ساواه مع أيوب عليه السلام فأيوب أصبر الأنبياء و علي أصبر الأوصياء صبر أيوب ثلاث سنين في البلايا و عَلِيٌّ صَبَرَ فِي الشِّعْبِ مَعَ النَّبِيِّ ثَلَاثَ سِنِينَ ثُمَّ صَبَرَ بَعْدَهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً- و قد وصف الله صبر أيوب ﴿‏إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً‏﴾ و قال لِعَلِيٍ ﴿‏الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ‏﴾ و قال ﴿‏وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ‏﴾. قال في أيوب ﴿‏مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ‏﴾ و لعلي نصب من نواصب و عداوة شياطين الإنس و قال لأيوب ﴿‏ارْكُضْ بِرِجْلِكَ‏﴾ و لعلي بوادي بلقع و غيره و لأيوب ﴿‏إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً‏﴾ و لعلي ﴿‏وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا‏﴾ و قال أيوب ﴿‏إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ‏﴾ وَ قَالَ عَلِيٌ إِلَى كَمْ أُغْضِي الْجُفُونَ عَلَى الْقَذَى. المفجع جرجيس صبر في المحن و علي صبر في المحن و الفتن و لم يقبل قوله الحق و قتل في الحق و علي كان على الحق و قتل في الحق للحق و عذب جرجيس بأنواع العذاب و عذب علي بأنواع الحروب كسر جرجيس صنما و كسر علي ثلاثمائة و ستين في الكعبة سوى ما كسره في غيرها أهلك الله أعداء جرجيس بالنار و سيهلك أعداء علي بنار جهنم ﴿‏أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ‏﴾. يونس ﴿‏إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً‏﴾ فذهب علي مجاهدا محاربا ﴿‏فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ‏﴾ و سلمت الحيتان على علي و شتان بين الغالب و المغلوب و سماه الله ذا النون و سمى النبي عليا ذا الريحانتين و قال في يونس ﴿‏إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‏﴾ و علي فلك مشحون من العلم أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ و قيل ليونس ﴿‏لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَ هُوَ مَذْمُومٌ‏﴾ و في موضع ﴿‏وَ هُوَ مُلِيمٌ‏﴾ و علي تركوه و خذلوه و لعنوه ألف شهر و في يونس ﴿‏وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ‏﴾ و أطعم علي من فواكه الجنة و قال ﴿‏وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ‏﴾ و علي إمام الإنس و الجن و إنه عبد الله في مكان ما عبده فيه بشر و علي ولد في موضع ما ولد فيه قبله و لا بعده أحد. زكريا عليه السلام بشر زكريا بيحيى في المحراب و علي بشر بالحسن و الحسين و سأل زكريا ﴿‏رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً‏﴾ و قيل للنبي بلا سؤال ﴿‏ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ‏﴾ و قالت امرأة عمران ﴿‏إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً‏﴾ و قال للمرتضى ﴿‏يُوفُونَ بِالنَّذْرِ‏﴾ و ﴿‏قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏﴾ و قال الله تعالى في زوجة علي ﴿‏نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ‏﴾ أجاب الله دعاء زكريا ﴿‏رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً‏﴾ الآية و أجاب عليا من غير سؤال ﴿‏فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ‏﴾ نشر زكريا في الشجر و جز رأس يحيى في الطشت قتل علي في المحراب و ذبح حسين بكربلاء و ذكره الله في كتابه في سبعة عشر موضعا أولها البقرة و آخرها في صاد و ذكر عليا في كذا موضعا أوله ﴿‏صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‏﴾ و آخره ﴿‏وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ‏﴾ و قالت ﴿‏إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها‏﴾ وَ قَالَ الْمُصْطَفَى لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ أُعِيذُكُمَا مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ زكريا كان واعظ بني إسرائيل و كافل مريم و علي كان مفتي الأمة و كافل فاطمة عليها السلام. المفجع يحيى عليه السلام قال في مهده يوم ولد ﴿‏إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ‏﴾ و علي آمن في صغره و قال يحيى ﴿‏وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ‏﴾ و سمت ظئر علي له ميمونا و مباركا و قال ﴿‏أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ‏﴾ و علي صلى و زكى في حالة واحدة ﴿‏إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‏﴾ الآية و قال يحيى ﴿‏وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ‏﴾ و قال لعلي ﴿‏سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ‏﴾ و قال ليحيى ﴿‏وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ‏﴾ و لعلي ﴿‏إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ‏﴾ و كانت أمه بتولا و زوجة علي بتول يحيى قدم إقراره بالعبودية ليبطل قول من يدعي فيه الربوبية و كان الله تعالى قد أنطقه بذلك لعلمه بما يتقوله الغالون فيه و كذا حكم علي لما ولد في الكعبة شهد الشهادتين ليتبرأ من قول الغلاة فيه. الحميري المفجع ذو القرنين قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إِنَّكَ لَذُو قَرْنَيْهَا و قد شرحناه و إنه قد سد على يأجوج و مأجوج و سد الله على الشيعة كيد الشياطين و إنه كان يعرف لغات الخلق و علي علم منطق الطير و الدواب و الوحش و الجن و الإنس و الملائكة طلب ذو القرنين عين الحياة و لم يجدها و علي عين الحياة من أحبه لم يمت قلبه قط. و لقمان ظهرت الحكمة منه و علي استفاضت العلوم كلها منه و قال الله تعالى ﴿‏وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ‏﴾ و قال لعلي ﴿‏الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ‏﴾﴿﴾. شعيب عليه السلام المفجع