لسان العرب فى (أ) و«ب)): إنتزى.

النَّزوُ: الوَثَّبانْ، وفي حديث السقيفة: فنزونا على سعد أي وقعوا عليه ووطئوه- لسان العرب امير المؤمنين عليه السلام يخبرهم بخبر التابوت الاحتجاج / ج ٢١٩ حقّ، وما هم وعرض الناس ١) في هذا الأمر إلا سواء.

قال أبوذر:

فلِمَ خاصمتهم بحقّهم وحجّتهم؟

فقال له عليّ عليه السلام:

يا بن صهاك!

فليس لنا حق وهو لك ولابن آكلة [الأكباد] الذباب.

فقال عمر:

كفّ الآن يا أبا الحسن اذاً بايعت، فانّ العامة رضوا بصاحبي ولم يرضوا بك فما ذنبي؟

فقال عليّ عليه السلام:

لكنّ اللّٰه ورسوله لم يرضيا إلا بي فأبشر أنت وصاحبك ومن اتّبعكما ووازر كما بسخط من اللّٰه وعذابه وخزيه، ويلك يابن الخطاب أوتدري ممّا خرجت وفيم دخلت وماذا جنيت على نفسك وعلى صاحبك؟

فقال أبو بكر:

يا عمر، أما اذا بايع وأمنّا شرّه وفتكه وغائلته فدعه يقول ما يشاء.

فقال علىّ عليه السلام:

لست بقائل غير شيء واحد، أذكّركم بالله أتّبها الأربعة - يعنيني والزبير وأباذر والمقداد_ أسمعتم رسول اللّٰه يقول: يقال: فلان من عُرض الناس، أي هو من العامّة _ الصحاح.

في (ج)) و (د)): فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ليس لنا يابن حنتمة في هذا الأمر حق..

في ((أ) و ((ب)): الذّبّان، وفي «د»: الذّبّال.

الذّباب، جمعه في الكسرة: ذبان مثل غراب وغربان، وفي القّلة أذبّة، الواحدة: ذبابة، وذبابة الشيء: بقيّته _ المصباح المنير.