(باب) * (ثبات الامامة في الاعقاب وانها لا تعود في اخ ولا عم) * * (ولا غيرهما من القرابات) * علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: لا تعود الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين أبدا، إنما جرت من علي بن الحسين كما قال الله تبارك وتعالى: " واولو الارحام بعضهم ____________ في بعض النسخ [ما علامات الامام] اى الامامة.
في بعض النسخ [واشارة اليه].
أولى ببعض في كتاب الله " فلا تكون بعد علي بن الحسين (عليه السلام) إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب.
علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سمعه يقول: أبى الله أن يجعلها لاخوين بعد الحسن والحسين (عليهما السلام).
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه سئل أتكون الامامة في عم أو خال؟
فقال:
لا، فقلت: ففي أخ؟
قال:
لا، قلت: ففي من؟
قال:
في ولدي، وهو يومئذ لا ولد له.
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن ابي نجران، عن سليمان بن جفعر الجعفري، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: لا تجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب.
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي بحران، عن عيسى بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: إن كان كون - ولا أراني الله - فبمن أئتم؟
فأومأ إلى ابنه موسى، قال: قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم؟
قال:
بولده، قلت.
فإن حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا، فبمن أئتم؟
قال:
بولده ثم واحدا فواحدا.
" وفي نسخة الصفواني:
الأصول من الكافي