وفي (ط)): فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي فلمّا كان...

في (أ) و ((ج)) و ((د)): تسألها...

وفي البحار نقلاً عن الإحتجاج: ولم تسأل المسلمين البينة على ما إدعوها شهوداً.

في تفسير القمي: قال إياك كنت أسأل البيّنة على ما تدعيه على المسلمين، قال: فاذا كان في يدي شيء وادّعى فيه المسلمون فتسألني البينة على ما في يدي - وقد ملكته في حياة ٢٣٨ احتجاجه عليه السلام بآية التطهير _ الاحتجاج / ج ١ عمر: يا عليّ!

دعنا من كلامك، فإنّا لا نقوىٰ على حجتك!، فإن أتيت بشهود عدول، وإلاً فهو فيء للمسلمين لا حقّ لك ولا لفاطمة فيه!!

فقال أمير المؤمنين عليه السلام:

يا أبابكر!

تقرأ كتاب الله؟

قال:

نعم.

قال:

أخبرني عن قول اللّٰه عزّ وجل: (إِنَّمَا يُريدُ اللَهُ ييُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَ كُمْ تَظْهيراً) فيمن نزلت، فينا أم في غيرنا؟

قال:

بل نيكم، قال [يا أبابكر): فلو أنّ شهوداً شهدوا على فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسكم بفاحشة، ما كنت صانعاً بها؟

قال:

كنت أقيم عليها الحدّ كما أقيمه علىٰ نساء المسلمين، قال إله أمير المؤمنين على عليه السلام: يا أبابكر ] إذن كنت عند اللّٰه من الكافرين، قال: وَلِمَ ؟

قال:

لأنك رددت شهادة اللّٰه بالطهارة، وقبلت شهادة الناس عليها، كما رددت حكم اللّٰه وحكم رسوله، أن جعل لها فدكاً وقد قبضته في حياته، ثم قبلت شهادة اعرابيّ بائل علىٰ عقبيه عليها، وأخذت منها فدكاً، وزعمت أنّه فيء للمسلمين، وقد قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: ((البيّنة على المدّعِي، واليّمين علىٰ المُدَّعى عليه)) فرددت قول رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم: رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وبعده- ولم تسأل المسلمين البيّنة علىٰ ما ادّعوا عليّ شهوداً كما سألتني على ما إدعيت عليهم...