يقال: أخذت تلبيبه وتلابيبه إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره ثم جَرَرْته - النهاية.

تفسير القمي: قال علي بن ابراهيم: حدثني أبي عن إبن أبي عمير عن عثمان بن عيسى.

وحمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال لمَابويع...

إلى آخر الحديث.

ونقله المجلسي رحمه اللّه في البحار، ط القديم.

الاحتجاج / ج رسالة عليّ لأبي بكر حول فدك ٢٤٣ ٤٨١] رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي بكر لمّا بلغه عنه كلام بعد منع الزهراء عليها السلام فدك شَقّوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة، وحطّوا تيجان أهل الفخر بجمع أهل الغدر، واستضاؤا بنور الأنوار، واقتسموا مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار، بغصبهم نحلة الحيازيم: جمع حيزوم وهو: ما إستدار بالصدر والظهر والبطن - مجمع البحرين.

قال العلامة المجلسي رحمه اللّه في شرح الحديث ما هذا لفظه: ولا يبعد أن يكون [الحيازيم] تصحيف المجاذيف جمع المجذاف الذي به يحرك السفينة.

و ((حطوا تيجان أهل الفخر) كناية عن اتباع اهل الحقّ وترك المفاخرة التي تدعوا إلى ترك اتباع الحق.

و((جمع أهل الغدر) مجمعهم أي تركوا المفاخرة الواقعيّة في مجامع اهل الغدر - البحار، ط القديم في (أ) و (ج)): لجمع أهل الغدر...

يقال إحتقبتها: حَمَلْتها، ثم توسّعوا في اللّفظ حتى قالوا: إحتقب فلان الإثم: إذا إكتسبه - المصباح ٤] في (أ) و (ب)): السَخلة، وهي تطلق على الذكر والانثى من أولاد الضأن والمعز، ساعة