والغمرة: الشِّدة ومنه غمرات الموت لشدائده - المصباح قال المجلسي رحمه اللّٰه في البحار (ط القديم ): قوله عليه السلام: «ايهنوا) ٢٤٦.

رسالة عليّ عليه السلام لأبي بكر حول فدك _ الاحتجاج / ج ١ إلىٰ محالب أمّه، هبلتكم الهوابل لو بحت بما أنزل اللّه سبحانه في كتابه فيكم، لا ضطر بتم اضطراب الارشية في الطوى البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين، وعلى وجوهكم هائمين، ولكنّي أُهوّنُ وجدي حتّىٰ ألقىٰ ربِّي، بيد جذّاء صفراً من لذاتكم، خلواً من طحناتكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم علا فاستعلى ثم * المذكور فى كتب اللغة أنّ «ايه» كلمة براد بها الاستزادة وهي مبنيّة على الكسر واذا قلت ايهاً بالنصب فإنّما تأمره بالكفّ والسكوت، ولم أر فيها تجويز التثنية والجمع ويظهر من الخبر جوازهما إن لم يكن فيه تصحيف.

وفي مجمع البحرين: إسم سمّى به الفعل لان معناه الأمر يقال للرجل إذا إستزدته من حديث او عمل: ((إيه» بكسر الهاء وفي الغريبين: إيهاً: تصديق كأنّه قال صَدَقْتَ ويقال إيهاً عنّا أي كفّ عنّا.

الهبول: من لا يبقى لها ولد والهبول من النساء: الثكول - مجمع البحرين.

البُوحُ: ظهور الشيء، باح الشيء: ظهر.

وباح به: أظهره- لسان العرب.

الرِّشاء: الحَبْل - رسن الدلو - والجمع أرشيّة - لسان العرب.

والطَويّ: البئر المطويّة _ الصحاح الهائم: الذّاهب على وجهه، يقال هامّت الناقة تهيم: ذهبت على وجهها لرعي - لسان