الفور: الغليان والإضطراب - مجمع البحرين.

في (أ) و «ج» و ((د)): سكتوا..

قال ابن الأثير:

أسدى وأولى وأعطى بمعنىً - النهاية.

في (أ) و (ج)) و (د)): ثم ندبهم..

يقال إحتذى مثاله: أي إقتدى به - الصحاح.

٢٥٦ خطبة الزهراء البتول عليه السلام - الاحتجاج / ج ١ تكوينها، ولا فائدة له في تصويرها، إلا تثبيتاً لحكمته، وتنبيهاً علىٰ طاعته، وإظهاراً لقدرته، وتعبّداً لبريّته وإعزازاً لدعوته، ثم جعل الثواب علىٰ طاعته، ووضع العقاب على معصيته، ذيادة لعباده عن نقمته، و حياشة لهم إلىٰ جنته.

وأشهد أنّ أبي، محمّداً [النبيّ الأمي] صلى اللّٰه عليه وآله وسلم عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل أن أرسله، وسماه قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغيب مكنونة، وبستر الأهاويل مصونة، وبنهاية العدم مقرونة علماً من اللّٰه تعالىٰ بمآيل الأمور، واحاطة بحوادث الدهور، ومعرفة بمواقع المقدور.

قال المجلسي قدس سرّه:

الذود والذياد، بالذال المعجمة: السوق والطرد والدفع والابعاد.

وحشت الصيد أحوشة: إذا جثته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة، ولعلّ التعبير بذلك لنفور الناس بطباعهم عمّا يوجب دخول الجنّة - بحار الانوار.

وقال المجلسي رحمه اللّه ايضاً:

لعلّ المراد بالستر ستر العدم، أو حجب الأصلاب والأرحام، ونسبته إلى الاهاويل لما يلحق الأشياء في تلك الاحوال من موانع الوجود وعوائقه.

ويحتمل أن يكون المراد أنها كانت مصونة عن الأهاويل بستر العدم إذ هي إنّما