ممساكم، ومصبحكم، [يهتف في أفنيتكم] هتافاً، وصراخاً، وتلاوةً، وألحاناً، ولقبله ماحلّ بأنبياء اللّٰه ورسله، حكم فصل وقضاء حتم: (وَما مُحَمَّدٌ إِلَا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَنْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللٰهُ البدعة من المفاسد الدينيّة وذهاب الآثار النبويّة - بحار الانوار.

في البحار: وهيه.

وهو بمعنى الخرق والشقّ - الصحاح.

إستنهر الشيء: إتّسع - لسان العرب.

والفتق: الفصل وهو ضد الرتق - المفردات ٠٣٧١ أكدى: قل خيره وقطع عطيّته - مجمع البحرين.

البائقة: الداهية - مجمع البحرين.

الفِناء: - بالكسر - سعة أمام الدار.

- وبالفتح - نقيض البقاء- لسان العرب في «ط)): وفي ممساكم..

وفي (ج) و ((د)): وممساكم..

في (ج)) و ((د)): هاتفاً وصارخاً.

الاحتجاج / ج الزهراء عليه السلام تخاطب الأنصار YVI الشّاكرينَ))، إيهاً بني قيلة، تَأُهْضَمُ تراث أبي ؟

وأنتم بمرأىً مِنّي ومسمع؟

ومنتدىً ومجمع؟

تلبسكم الدعوة، وتشملكم الخبرة، وأنتم ذوو العدد والعدّة، والأداة والقوة وعندكم السلاح والجُنة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون، وأنتم موصوفون بالكفاح، معروفون بالخير والصلاح، والنخبة التي انتخبت، والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت.