⟨فس، تفسير القمي‏ وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ فَلَمَّا قُضِيَ‏ أَيْ فَرَغَ‏ وَلَّوْا إِلى‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏ فَهَذَا كُلُّهُ حِكَايَةٌ عَنِ الْجِنِّ وَ كَانَ سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَ مَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ وَ لَمْ يَجِدْ⟩

بحار الأنوار — الجزء 18 — ص 89 · باب 9 معجزاته صلى الله عليه وآله وسلم في استيلائه على الجن و الشياطين و إيمان بعض الجن به‏