الريث: الإبطاء، يقال: فلم يلبث إلا ريثما قلت، أي الاقدر ذلك _ لسان العرب.

القعب: القدح الضخم وقيل: قدح من خشب مقعر - لسان العرب دم عبيط: طري خالص لا خلط فيه - المصباح.

الذُعاف: السمّ.

وأبادَ أي أهلك - مجمع البحرين.

الاحتجاج / ج خطبة الزهراء عليه السلام علىٰ نساء المهاجرين والأنصار ٢٩١٠ يخسر المبطلون، ويعرف التالون غبّ ما أسّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمئنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم، وسطوة معتدٍ غاشم، وبهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً، وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم!

وأتى بكم وقد عميت عليكم، أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.

قال سويد بن غفلة:

فأعادت النساء قولها عليها السلام علىٰ رجالهنّ، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين، وقالوا: ياسيّدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلىٰ غيره.

كذا في البحار نقلاً عن الإحتجاج ومعاني الأخبار وأمالي الطوسي وشرح النهج لابن أبي الحديد ولكن النسخ الّتي بأيدينا مختلفة، ففي ((أ) و((ب)) و«ج» و ((د)): البطالون، وفي ((ط): الباطلون.

غِبّ كلّ شيء: عاقبته _ لسان العرب ٦٣٤١.

الجأش: النفس والقلب - نفس المصدر.

الصارم: القاطع - نفس المصدر [*] الغشم: الظلم والغصب _ نفس المصدر