جعفر.

ومن الأنصار: أُبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو أيّوب الأنصاريّ، وأبو هيثم بن التيهان، ومحمّد بن سلمة، وقيس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبدالله، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وعبدالله بن أبي أوفى، وأبو ليلى ومعه ابنه: عبد الرحمن قاعد بجنبه، غلام صبيح الوجه مديد القامة أمرد، فجاء أبو الحسن البصري ومعه ابنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت أنظر إليه وإلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، فلا أدري أيّهما أجمل، غير أنّ الحسن أعظمهما وأطولهما.

وأكثر القوم في الحديث، وذلك من بكرة الىٰ حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم بشيءٍ ممّا هم فيه، وعليّ بن أبي طالب - عليه السلام - لا ينطق في المصدر: قاعداً بجنبه..

كذا في اكثر النسخ وفي ((ط)): غلام أمرد الوجه مديد القامة.

ولكن في المصدر: غلام أمرد صبيح الوجه.

٣٤٠ حتجاجه عليه السلام على المهاجرين والأنصار في الفضل والسابقة الاحتجاج / ج ١ هو ولا أحد من أهل بيته، فأقبل القوم عليه فقالوا: يا أبا الحسن!

ما يمنعك أن تتكلم؟

فقال عليه السلام لهم:

ما من الحيّين أحد إلا وقد ذكر فضلاً، وقال حقّاً، فأنا أسألكم يا معشر قريش والأنصار، بمن أعطاكم اللّٰه هذا الفضل، أبأنفسكم وعشائركم وأهل بيوتاتكم أم بغيركم؟

قالوا:

بل أعطانا اللّه ومنَّ به علينا بمحمد صلى اللّه عليه وآله وسلم وعشيرته، لا بأنفسنا وعشائرنا ولا بأهل بيوتنا.

قال:

صدقتم يا معشر قريش والمهاجرين والأنصار، أتعلمون أنّ الذي نلتم به من خير الدنيا والآخرة منّا أهل البيت خاصة دون غيرهم؟

فإنّ ابن عمّي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال: ((إنّي وأهل بيتي كنّا نوراً بين يدي اللّٰه تبارك وتعالى قبل أن يخلق اللّٰه عز وجل آدم بأربعة عشر ألف سنة، فلما خلق اللّٰه آدم وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه إلى الأرض، ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السلام، ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم عليه السلام، ثم لم يزل اللّٰه عزّ وجل ينقلنا من الأصلاب الكريمة الى الأرحام الطاهرة، ومن الأرحام الطاهرة الى الأصلاب الكريمة، من الاباء والأمهات، لم يلتق واحد منهم على سفاح قط)).