الكبير مشرعة و هو الظاهر.قوله و عقت من العقوق خلاف البر و لا يبعد أن يكون في الأصل عنفت من التعنيف و السورة السطوة و الاعتداء و يمكن أن يكون تصحيف السوءة و يوم الحرة مشهور و قد سبق ذكره في أحوال سيد الساجدين (عليه السلام) و قال الفيروزآبادي الشأفة قرحة تخرج في أصل القدم فتكوى فتذهب و إذا قطعت مات صاحبها و الأصل و استأصل الله شأفته أذهبه كما تذهب تلك القرحة أو معناه أزاله من أصله انتهى.قوله معرقة من أعرق الشجرة إذا اشتدت عروقه في الأرض و في بعض النسخ بالغين المعجمة على بناء المفعول و أشرعت الرمح نحوه سددت قوله مولغة من ولوغ الكلب يقال أولغ الرجل الكلب إذا حمله على الولوغ قال الشاعرما مر يوم إلا و عندهما* * * لحم رجال أو يولغان دماو الجنازة بالكسر و قد يفتح و قيل بالكسر الميت و بالفتح السرير.قوله شكت قال الجزري فيه إن رجلا دخل بيته فوجد حية فشكها بالرمح أي خرقها فانتظمها به انتهى و في بعض النسخ بالسين المهملة و السك تضبيب الباب بالحديد و العراء الفضاء لا يستر فيه بشيء و القناة الرمح و الكبل القيد و كبله حبسه في سجن أو غيره و الرض الدق و الشمل الاجتماع و العباديد الفرق من الناس و الخيل الذاهبون في كل وجه و القوارع الدواهي.قوله ثم اجعل القبر بينك و بين القبلة أي قف خلف القبر مستقبلا للقبلة قوله نجاتي أي أطلبها و عطفه على الأمور بعيد و كذا ما بعده و قال الجوهري نكد عيشهم اشتد و رجل نكد أي عسر و ناكده فلان و هما يتناكدان إذا تعاسرا و اللؤم بالضم مهموزا الشح و يقال أجحف به إذا ذهب به و يطلق على الضرر العظيم و يقال برع أي فاق أصحابه في العلم و غيره أو تم في كل فضيلة و جمال.