بلغ على تسعة فراسخ من سامرى مرض و توفى و مشهده هناك فلما توفى شق أبو محمّد (عليه السلام) جيبه و قال في جواب من عاتبه عليه قد شق موسى على أخيه هارون (عليه السلام) و كانت وفاته في حدود سنة 252.أقول: و أمّا الاخبار في شأنه كثير ذكره الكليني و الصفار و المفيد و الطوسيّ و الطبرسيّ في كتبهم الكافي و البصائر و الإرشاد و الغيبة و إعلام الورى و غيرها اذكر خبرين منها رعاية للاختصار.الأول ما رواه الصفار في بصائر الدرجات عن عليّ بن محمّد بن مروان الأنباري قال كنت حاضرا عند مضى ابى جعفر ابن أبي الحسن العسكريّ (عليهما السلام) فوضع له كرسى فجلس عليه و أبو محمّد الحسن قائم في ناحية فلما فرغ من أمر أبى جعفر التفت أبو الحسن الى أبى محمّد فقال: يا بنى احدث للّه شكرا فقد أحدث فيك امرا.الثاني ما رواه المفيد في الإرشاد و الطبرسيّ في إعلام الورى بالاسناد عن سعد بن عبد اللّه عن جماعة من بنى هاشم منهم الحسن بن الحسين الافطس أنهم حضروا يوم توفى محمّد بن عليّ بن محمّد دار أبى الحسن (عليه السلام) و قد بسط له في صحن داره و الناس جلوس حوله فقالوا قدرنا أن يكون حوله من آل أبي طالب و بني العباس و قريش مائة و خمسون رجلا سوى مواليه و ساير الناس اذ نظر الى الحسن بن عليّ (عليه السلام) و قد جاء مشقوق الجيب حتّى قام عن يمينه و نحن لا نعرفه فنظر إليه أبو الحسن (عليه السلام) بعد ساعة من قيامه ثمّ قال: يا بنى أحدث للّه شكرا فقد أحدث فيك أمرا، فبكى الحسن (عليه السلام) و استرجع و قال: الحمد للّه ربّ العالمين و إيّاه أشكر تمام نعمه علينا و انا للّه و انا إليه راجعون فسألنا عنه فقيل لنا هذا الحسن بن عليّ ابنه و قدرنا له في ذلك الوقت عشرين سنة و نحوها- فيومئذ عرفناه و علمنا أنّه قد أشار إليه بالامامة و أقامه مقامه.فان قيل كيف الجمع بين هذين الخبرين و الاخبار الكثيرة الأخرى التي تدلّ بل تصرح بان الأئمّة (عليهم السلام) معلومون من الازل و ان اللّه تعالى جعل الإمامة في أبى محمّد الحسن العسكريّ (عليه السلام) في الازل كما ان خبر اللوح و خبر جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ و غيرها صريح بذلك.أقول: اولا امثال هذه الأخبار التي وردت في شأن أبى جعفر محمّد بن على الهادى (عليهم السلام) أو إسماعيل بن الإمام أبي عبد اللّه الصادق او قاسم و محمّد ابني موسى بن جعفر (عليهما السلام) ان صحت، اما مشعر الى جلالة شأنهم او دفع توهم من زعم أنّه القائم بالامر و الامام بعد أبيه و يؤيد ذلك وفاتهم قبل وفاة أبيه كما عرفت ان إسماعيل توفى في حياة الصادق (عليه السلام) و قاسم بن موسى توفى في قرب حلة في حبس أبيه موسى (عليه السلام) و أبى جعفر محمّد بن على الهادى (عليه السلام) في عصر أبيه أبى الحسن الهادى (عليه السلام).و أمّا اشكال البداء لقوله (عليه السلام) لولده أبى محمّد (عليه السلام) أحدث للّه شكرا فقد أحدث فيك امرا أو قوله (عليه السلام) بدا للّه في أبى محمّد بعد أبى جعفر، ليس معناه البداء الحقيقي الذي هو ظهور بعد خفاء لانه محال بالنسبة إلى اللّه تعالى بل اظهار بعد الخفاء لانه تبارك و تعالى لما جعل الإمامة في أبى محمّد الحسن العسكريّ (عليه السلام) في الازل و خفى ذلك على الناس لحسبانهم أن أبا جعفر السيّد محمّد لما كان أكبر أولاد الامام على الهادى (عليه السلام) و تكامل فيه خصال الإمامة و شرائف الأخلاق و العبادة كان هو الأولى بمنصب الإمامة لو مات أبوه فلما توفى نص أبوه الامام على الهادى (عليه السلام) على ولده أبى محمّد و أظهر اللّه تعالى ما كان مخفيا و انما نسبت إليه البداء مع أنّه في الحقيقة الابداء لكمال شباهة ابدائه تعالى كذلك بالبداء و البداء بهذا المعنى ممّا دل عليه الروايات المتواترة من الفريقين و لا يختص بالشيعة. الشيخ أبو جعفر محمد بن علي القاسم المركب فقيه ثقة له تصانيف منها كتاب المعتمد في المعتقد كتاب العبادات الدينية كتاب السنة و البدعة أخبرنا بها السيد الصفي بن المرتضى الداعي الحسني عنه رحمهم الله.الشيخ الإمام ظهير الدين أبو الفضل محمد بن الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي فقيه ثقة عدل عين.الشيخ برهان الدين محمد بن علي بن أبي الحسين أبو الفضائل الراوندي سبط الإمام قطب الدين رحمهم الله فاضل عالم.الشيخ محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد الغري على ساكنه السلامفقيه صالح.الشيخ محمد بن إدريس العجلي بحلة له تصانيف منها كتاب السرائر شاهدتهو قال مولانا المحدث القمّيّ ره في الفوائد: محمّد بن أحمد بن إدريس الحلى فخر الدين أبو عبد اللّه العجليّ شيخ فقيه و محقق نبيه فخر العلماء و المحققين و حبر الفقهاء و المدققين فخر الاجلة و شيخ فقهاء الحلّة صاحب كتاب السرائر الحاوى لتحرير الفتاوي و مختصر التبيان للشيخ الطوسيّ- ره- و غير ذلك. اذعن العلماء المتأخرون بفضله و علمه و فهمه و تحقيقه.و قال العلامة الشهيد السعيد القاضي نور اللّه التستريّ في مجالس المؤمنين: الشيخ العالم المدفق فخر الدين أبو عبد اللّه محمّد بن إدريس العجليّ الربعى الحلى (قدّس سرّه) در اشتعال فهم و بلندپروازى از فخر الدين رازى بيش و در علم فقه و نكته طرازى از محمّد بن إدريس شافعى در پيش است كتاب سرائر كه از جمله مصنّفات شريفه اوست در دقت فهم و كثرت او دليلى ظاهر و برهانى باهر است و او را بر تصانيف شيخ أجل أبو جعفر طوسيّ ره ابحاث بسيار است و در أكثر مسائل فقهى او را خلافى يا اعتراضى يا استدراكى هست در عنفوان جوانى به سراى جاودانى شتافت و در جوار أهل بيت اطهار (عليهم السلام) مقر و مآب يافت انتهى.توفى (رحمه الله) في يوم الجمعة 18 شوال المكرم من سنة 598 و قال صاحب النخبة فيه.ثم ابن إدريس من الفحول* * * و متقن الفروع و الأصولعنه النجيب بن نما الحلى حكى* * * جاء مبشرا مضى بعد البكاو قال البحرينى في اللؤلؤة كانت أم ابن إدريس بنت شيخنا الطوسيّ قدس اللّه نفسه القدوسى و خالته زوجة الشيخ مسعود بن ورّام جدّ أمّى للعلامتين السيّد عليّ بن طاوس و السيّد أحمد بن الطاوس رحمهما اللّه و قيل ان أمه و أم السيّدين المذكورين كانتا اختين بنتى الشيخ مسعود الورام من بنت الشيخ أبى جعفر الطوسيّ (رحمه الله) و اللّه أعلم. بحلة و قال شيخنا سديد الدين محمود الحمصي رفع الله درجته هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه.الشيخ الإمام ركن الدين محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي فقيه دين ثقة بسبزوار.الشيخ الإمام تاج الدين محمد بن محمد الكازري فقيه عالم بسبزوار.الشيخ الإمام تاج الدين محمد بن الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي الخزاعي فاضل ورع.الشيخ بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الوزيري عدل ثقة صالح.الشيخ محمد بن الحسن بن الحسين النرتميني فقيه صالح.الشيخ مجد الدين محمد بن ناصر بن محمد الراوي فاضل.الشيخ محمد بن علي بن محمد النحوي ثقة قرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري رحمهما الله.الشيخ أفضل الدين محمد بن أبي الحسن بن مموسة الوراميني فاضل فقيه واعظ.الشيخ مسعود بن محمد بن الفضل فقيه صالح.القاضي تاج الدين محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي فقيه دين ثقة نزيل قاشان.السيد الزاهد أبو طاهر مهدي بن علي بن أميركا الحسني القزويني صالح محدث.السيد أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي صالح واعظ.الشيخ محمد بن الحسين بن أحمد بن طحال فقيه صالح. جامع الرواة ج 2 ص أمل الآمل. القاضي شرف الدين أبو الفضل محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي نزيل قاشان فقيه صالح ثقة.ابنه خطير الدين محمود بن محمد عالم صالح. الشيخ القاضي جمال الدين محمد بن الحسين بن محمد بن الغريب قاضي قاشان فاضل فقيه كان يكتب نهج البلاغة من حفظه و له رسالة العبقة في شرح قول السيد الرضي في خطبة النهج عليه مسحة من العلم الإلهي و فيه عبقة من الكلام النبوي.الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين المركب فقيه دين.الشيخ محمد بن الحسين المنير فقيه ثقة له كتاب الأدنى.الشريف مهدي بن الهادي بن أحمد العلوي فقيه دين.السيد شرف الدين المنتجب بن الحسين السروي فقيه فاضل قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي رحمهما الله.السيد مهدي بن الفضل بن الأشرف الجعفري النسابة فاضل.السيد مجد الدين محمد بن محمد بن مانكديم الحسيني القمي النسابة فاضل ثقة له كتاب الأنساب. جامع الرواة ج 2 ص أمل الآمل. الشيخ زين الدين أبو جعفر محمد بن علي بن إبراهيم فقيه صالح.السيد أبو الغيث محمد بن علي بن الحسين الحسني فقيه فاضل.السيد أبو طاهر مهدي بن علي بن أميركا الحسني فقيه.السيد محمد بن عبد المطلب بن أبي طالب الحسيني فقيه عدل.الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الأردستاني صاحب كتاب صناعة الشعر فاضل متبحر.السيد محمد بن الرضا بن أبي طاهر الحسني فاضل ثقة.السيد جمال الدين محمد بن إيران شاه بن فخر أمير بن ناصر الحسيني الديباجي فقيه. الشيخ شرف الدين بن محمد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي المقيم بقرية زينآباد فقيه فاضل.السيد فخر الدين أبو حرب محمد بن قاسم بن عباد النقيب الحسني فاضل.السيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا - أمل الآمل. جامع الرواة ج 2 ص أمل الآمل. فضل الله بن علي الحسني الراوندي فقيه فاضل.السيد علاء الدين محمد بن علي الحسني الخجندي فاضل واعظ له نظم و نثر.السيد ناصر الدين محمد بن زين العرب الحسيني القمي فاضل صالح.السيد بدر الدين المجتبى بن أميرة بن سيف النبي الجعفري الزينبي فقيه واعظ شهيد.السيد نجم الدين محمد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني فاضل له كتاب مقتل الحسين و نظم رائق.السيد جلال الدين محمد بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي عالم صالح.السيد جمال الدين أبو غالب محمد بن أبي هاشم الحسيني المرعشي صالح دين.السيد مجد الدين محمد بن الحسن الحسيني المرعشي صالح دين.السيد نظام الدين محمد بن سيف النبي بن المنتهى الحسيني المرعشي صالح دين.السيد جمال الدين أبو الفتح محمد بن عبد الله الرضوي القمي فقيه صالح. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل. الشيخ زين الدين محمد بن أبي نصر القمي أديب فاضل طبيب.الأجل مجد الدين محمد بن سعد بن محمد الأسدي فاضل ورع.الأجل نصير الدين بن محمد بن علي الرازي نزيل ورامين فاضل.الأجل تاج الدين المهذب بن الصالح فاضل.أخوه رضي الدين المؤيد بن صالح فاضل.القاضي نجم الدين مكي بن علي بن أبي زيد الحمامي ورع عدل.الشيخ الصالح محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود بن الحسن بن علوية الوراميني فقيه صالح.القاضي أبو جعفر محمد بن علي الإمامي بسارية ورع فقيه.القاضي مجد الدين محمد بن علي بسارية فقيه صالح واعظ.السيد زين الدين محمد بن ماكاليجار الحسيني فقيه متكلم.السيد زين الدين بن محمد بن إيرانشاه بن أبي زيد الحسيني فقيه صالح. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل. أمل الآمل. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل. السيد بهاء الدين أبو المكرم محمد بن حمزة الحسيني حافظ صالح.الشيخ تاج الدين محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو نزيل قاشان فاضل فقيه. القاضي علاء الدين محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار وجيه فاضل.القاضي ظهير الدين أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار فقيه قاضي قم.القاضي ركن الدين محمد بن سعد بن هبة الله بن دعويدار فاضل فقيه دين له نظم حسن.الشيخ الأديب محمد بن محمد بن أيوب المفيد القاشاني فاضل.السيد محمد بن علي بن عبد الله الجعفري صالح.ابن أخيه السيد كمال الدين المرتضى بن عبد الله بن علي الجعفري نزيل قاشان عالم صالح.الشيخ محمد بن جعفر بن ربيع المسكني إمام اللغة.السيد جمال الدين المرتضى بن حمزة بن أبي صادق الحسيني الموسوي عالم واعظ. جامع الرواة ج 1 أمل الآمل. جامع الرواة ج 1 أمل الآمل. ابنه فخر الدين محمد واعظ.السيد عز الدين محمد شاه بن القاسم الحسيني الوراميني فاضل له نظم و نثر.الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الكريم فقيه واعظ.الشيخ زين الدين محمد بن أبي جعفر بن الفقيه أميركا المصدري بنرجه من ولاية قزوين فقيه صالح شهيد.المشايخ قطب الدين محمد.و جلال الدين محمود. و جمال الدين مسعود أولاد الشيخ الإمام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين القزويني كلهم فقهاء صلحاء.الأمراء الزهاد تاج الدين محمود. و بهاء الدين مسعود. و شمس الدين محمد أولاد الأمير الزاهد صارم الدين إسكندر بن دربيس فقهاء صلحاء أمل الآمل. أمل الآمل. القاضي فخر الدين محمد بن علي بن محمد الأسترآبادي قاضي الري فقيه.القاضي محمد بن عبد الكريم الوزيري عدل ثقة.القاضي صفي الدين محمود بن أبي أحمد بن محمد الأسترآبادي عدل.القاضي صفي الدين المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم عدل.القاضي بهاء الدين محمود بن محمد بن محمد الطالقاني عدل.الشيخ الصائن محمد بن مسعود التميمي أديب صالح.الشيخ الفقيه المختار بن محمد بن المختار بن بابويه زاهد واعظ.الشيخ محمد بن مهد بن الورشيدي فقيه حافظ.السيد شمس الدين محمد بن شرفشاه بن محمد بن زيارة الحسيني النيسابوري المقيم بالجبل الكبير من الفقهاء عالم صالح.الأجل شهاب الدين محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي فاضل صالح.أخوه الأجل زين الدين المسافر بن الحسين فاضل صالح. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل ص و فيه محمّد بن شهنشاه. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل. جامع الرواة ج 2 أمل الآمل. الأجل مختص الدين محمد بن الحسن الرازي فاضل صالح.الشيخ المظفر بن هبة الله بن حمدان الحمداني فقيه دين.ابنه الشيخ ناصح الدين أبو جعفر محمد بن المظفر فقيه صالح.الشيخ الأديب سديد الدين محمود بن أبي منصور المسكني فقيه صالح.الشيخ السعيد أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم القائني مصنف كتاب السابقي في اعتقاد أهل البيت ع.الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف كتاب روضة الواعظين.حرف النونالسيد أبو إبراهيم ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي الحسيني فقيه ثقة صالح محدث قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي و له كتاب في مناقب آل الرسول ص و كتاب في أدعية زين العابدين علي بن الحسين و كتاب فيما جرى بينه و بين أحد الفضلاء من المكاتبات و المطايبات أخبرني بهما الأديب الصالح أبو الحسن بن سعدويه القمي عنه.الشيخ الأديب نصر بن هبة الله بن نصر الزنجاني فاضل متبحر من تصانيفه المقامات الطبية المقامات الحكمية الرسالة السعدية كتاب الجواهر في النحو.الوزير شرف الدين أنوشيروان بن خالد فاضل.الأجل ضياء الدين ناصر بن الحسين بن أعرابي فاضل فقيه صالح.القاضي ناصر الدين ناصر بن أبي جعفر الإمامي فقيه وجه.الشيخ الإمام نظام الدين أبو المعالي ناصر بن أبي طالب علي بن محمد بن حمدان الحمداني فقيه ثقة.السيد زين السادة ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه العلوي الحسني الشجري فقيه صالح واعظ.السيد نوح بن أحمد بن الحسين العلوي الحسيني فاضل دين.الشيخ رضي الدين أبو النعيم بن محمد القاشاني فقيه فاضل صالح.حرف الواوالسيد الواثق بالله أحمد بن الحسين الحسيني فقيه مناظر صالح كان زيديا قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي فاستبصر. جامع الرواة ج 2: أمل الآمل: 90. الآمير الزاهد أبو الحسن ورام بن أبي فراس بحلة من أولاد مالك بن الحارثو قال ابن أثير الجزريّ: توفى في الثاني من المحرم سنة 605. أبو الحسين ورام بن أبي فراس الزاهد بحلة السيفية و كان منها و كان صالحا و قال السيّد بن طاوس- ره- في فلاح السائل: كان جدى ورّام بن أبي فراس- قدس اللّه جلّ جلاله روحه- ممن يقتدى به و بافعاله و قد وصى ان يجعل في فيه بعد مماته فصا من العقيق المكتوب عليها اسامى الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) و قال الشهيد ره في شرح الإرشاد: و من الناصرين للقول بالمضايقة الشيخ الزاهد أبو الحسن (أبو الحسين ظ) ورام بن ابن فراس فانه صنف فيها مسئلة حسنة الفوائد جيدة المقاصد انتهى.و رأيت بخط (ح مل) في حاشية مل في ذيل ترجمة هذا الشيخ الأجل (قوله و من شعره).يا أيها الرّاقد كم ذا المنام* * * علام ذى الغفلة جهلا علامعلام تفنى العمر لا ترعوى* * * شربت يا هذا بغير المدامفى طمع الدنيا و لذاتها* * * و جمع ما تترك من ذا الحطامحل بك الشيب أ ما تستحى* * * فدان اقلاعك عن ذا المقامقد اشبه الشبان في جهلهم* * * ذو شيبة تفعل فعل الغلامكان بالصحة قد حولت* * * و البس المسكين ثوب السقامفارقت القوّة اركانها* * * من كل ما تقدر حتّى الطعامفيا هنيئا لامرئ قدمت* * * يداه خيرا بعده لا يضامفليتب المذنب من زلة* * * موبقة ترويه بين الأنامكان له (رحمه الله) تأليفات منها كتاب تنبيه الخواطر المعروف بمجموعة ورّام المطبوع في طهران- أقول: و حكى فيها ان جده مالك الأشتر كان مجتازا بسوق الكوفة و عليه قميص خام و عمامة منه فرآه بعض أهل السوق فازدرى بزيه فرماه ببندقة تهاونا به فمضى و لم يلتفت فقيل له ويلك أ تدري بمن رميت فقال: لا، فقيل له: هذا مالك صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام) فارتعد الرجل و مضى إليه ليعتذر منه فرآه و قد دخل المسجد و هو قائم يصلى، فلما انفتل اكب الرجل على قدميه ليقبلها فقال: ما هذا الامر فقال: اعتذر اليك ممّا صنعت فقال: لا بأس عليك فو اللّه ما دخلت المسجد الا لاستغفر لك.