بعد أن رضي بالتحكيم.

وتقدير الشبهة أنك رضيت بتحكيم رجلين في هذا الأمر وعاهدت على ذلك، وكلّ من رضي بأمر وعاهد عليه فليس له أن ينقض عهده.

فقدح في صغرى هذه الشبهة بقوله: إنا لم نحكّم....

شرح النهج لا بن ميثم ١٢٧١٣.

في (ط) و (ج)): إلى أن يحكم بيننا..

النساء نهج البلاغة، المختار من الخطب، الرقم ١٢٥.

والخطبة طويلة وقريب منه ما في الإرشاد.

وبحار الانوار ٤٤٢.

إرساله ابن عبّاس الى الخوارج - الاحتجاج / ج ١ ١٠٢١] وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام أرسل عبد الله بن العباس إلىٰ الخوارج، وكان بمرأىً منهم ومسمع، قالواله في الجواب: إنّا نقمنا يا ابن عباس علىٰ صاحبك خصالاً كلّها مكفّرة، موبقة، تدعو إلىٰ النار.

أما أولها: فانّه محىٰ اسمه من إمرة المؤمنين ثم كتب بينه وبين معاوية، فاذا لم يكن أمير المؤمنين ونحن المؤمنون فلسنا نرضىٰ بأن يكون أميرنا.

وأما الثانية: فانه شكّ في نفسه حين قال للحَكَمّين: ((انظرا فإن كان معاوية أحق بها فأثبتاه، وإن كنت أولىٰ بها فأثبتاني) فإذا هو شكّ في نفسه ولم يدرِ أهو أحقّ أم معاوية، فنحن فيه أشدّ شكّا.

والثالثة: أنه جعل الحكم إلى غيره، وقد كان عندنا أحكم النّاس.

والرابعة: أنه حكّم الرجال في دين اللّٰه ولم يكن ذلك إليه.

والخامسة: أنه قتم بيننا الكراع والسلاح يوم البصرة، ومنعنا نقمت على الرجل: اذا عتبت عليه _ الصحاح.

في (ج)) و (د)): ولسنا..