بيان: قوله عليه السّلام: (أما لو كانت) أي الآية أو الصّيحة، أو لو كانت الآية هي الصّيحة لخضعت لها أي الآية.

الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمّد بن علي الحلبي قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: اختلاف بني العباس من المحتوم و النداء من المحتوم و خروج القائم من المحتوم، قلت: و كيف النداء؟قال: ينادي مناد من السماّء أوّل النهار: ألا إنّ عليا و شيعته هم الفائزون، قال: و ينادي مناد آخر النهار: ألا إنّ عثمان و شيعته هم الفائزون.

بيان: قوله عليه السّلام: (اختلاف بني العبّاس) فيما بينهم في الملك و الدّولة، و هو من علامات ظهوره عليه السّلام، (من المحتوم) أي ليس مما يلحقه البداء، و المراد من عثمان السفياني.

النعماني في غيبته: أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة، قال: حدّثنا محمّد بن المفضّل بن إبراهيم بن قيس و سعدان بن إسحاق بن سعيد، و أحمد بن الحسين بن عبد الملك و محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني، قالوا جميعا: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن زياد الخارقي، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: كان أبو جعفر عليه السّلام يقول: لقائم آل محمّد غيبتان: أحدهما أطول من الأخرى، فقال: نعم، و لا يكون ذلك حتّى يختلف سيف بني فلان، و تضيق الحلقة، و يظهر السفياني، و يشتدّ البلاء، و يشمل الناس