فقلت: يا رسول الله! فأرشدني إلى الفلج عند الخصومة يوم القيامة. فقال: نعم، إذا كان ذلك كذلك فاقتصر علىٰ الهدى، إذا قومك عطفوا الهدى على الهوى، وعطفوا القرآن علىٰ الرأي، فيتأوّلوه برأيهم بتتبع الحجج من القرآن لمشتهيات الأشياء الطارية عند الطمأنينة إلى الدنيا، فاعطف أنت الرأي على القرآن، وإذا قومك حرّفوا الكلم عن مواضعه عند الأهواء الساهية، والأمراء الطاغية، والقادة الناكثة، والفرقة القاسطة، والأُخرىٰ المارقة أهل الإفك المردي والهوىٰ المطغي، والشبهة الخالفة، فلا تنكلنَّ عن فضل العاقبة، فانّ العاقبة للمتّقين. جَلّى الشيء: كشفه وأوضحه - لسان العرب. في (ج) و (د»: فتأولوه بآرائهم تتبع الحجة من القرآن بمشبّهات.. في (ج)) و ((د): الأهوال الساهية.. في «أ»: الآراء الطامح.. وفي ((ب) و ((ط)): والأمراء الطامحة. نهج السعادة والخطبة طويلة فمن اراد الاطلاع عليها وعلى مصادرها فليراجع اليه. وكنز العمال، الحديث ٤٤٢١٦ والخبر طويل. آية ((... جاهد الكفار والمنافقين)) الاحتجاج /ج ٤٦٥ ١٠٨١] وعن ابن عباس قال: لمّا نزلت: ((يا أَيُّها النَّبِيُّ جاهِدٍ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقينَ))... الخ قال النبيّ صلى اللٰه علبه وآله وسلم: لأجاهدن العمالقة، يعني الكفّار والمنافقين، فأتاه جبرئيل فقال: أنت أو عليّ عليه السلام. ١٠٩١] وعن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: إنّي كنت لأدناهم من رسول اللّٰه صلى اللّٰه عله وآله وسلم في حجة الوداع بمنى فقال: لأعرفتكم ترجعون بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، وأيم اللّٰه لو فعلتموها )