في (ط)): من تصريفها...

في ((أ) و (ج)) و (د)): ولا يملّه...

٤٨٠ احتجاجات أمير المؤمنين عليه السلام في التوحيد - الاحتجاج / ج ١ بأمره، وأتقنها بقدرته، ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه إليها، ولا استعانة بشيء منها عليها، ولا لانصراف من حال وحشة إلىٰ حال استيناس، ولا من حال جهل وعمن إلىٰ حال علم والتماس، ولا من فقر و حاجة إلىٰ غنى وكثرة، ولا من ذلّ وضِعة إلىٰ عزّ وقدرة.

ومن خطبة له عليه السلام: الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد، ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر، الدالّ علىٰ قدمه بحدوث خلقه، وبحدوث خلقه علىٰ وجوده وباشتباههم على أن لا شبه له، الذي صدق في ميعاده، وارتفع عن ظلم عباده، وقام بالقسط في خلقه، وعدل عليهم في حكمه، مستشهد بحدوث الأشياء علىٰ أزليّته وبما وسمها به من العجز علىٰ قدرته، وبما اضطرّها إليه من الفناء علىٰ دوامه.

واحد لا بعدد، ودائم لا بأمد، وقائم لا بعمد، تتلقّاه الأذهان لا بمشاعرة، وتشهد له المرائي لا بمحاضرة، لم تحط به الأوهام بل تجلّىٰ لها بها، وبها امتنع منها، وإليها حاكمها، ليس بذي كبر امتدّت به هكذا في المطبوع ونهج البلاغة ولكن في النسخ التي بأيدينا: إلىٰ علم والتماس...

نهج البلاغة، المختار من الخطب، الرقم ١٨٦.

ونقله المجلسي قدس سره في بحار الانوار و الاحتجاج / ج ١.

في استدلاله عليه السلام عليه تعالى بعجيب خلقه