قال سمعته يقول ﴿‏أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا‏﴾ وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌقال الحسن و الحسين عو قال أيضا حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن محمد بن عيسى عن يونس عن المثنى الحناط عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز و جل ﴿‏أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا‏﴾ وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌقال هي في القائم (عليه السلام) و أصحابه.بيان ذلك أن قوله أُذِنَ و هو ماض لكن يراد به الاستقبال و هذا يدل على الجزم بوقوعه في المستقبل فكأنه قد مضى و مثله وَ نادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ و يمكن أن يقال إنه أذن لهم في القرآن لأنه فيه علم ما يكون و ما كان و الله تعالى قد وعدهم من النصر لقوله وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ و قال تعالى وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ و القائم (عليه السلام) و أصحابه هم المنصورون لأنهم جند الله قال سبحانه و تعالى وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ. ثم بين سبحانه حال المأذون لهم في القتال فقال ﴿‏الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ‏﴾....تأويله