قال سألته عن قول الله عز و جل ﴿‏كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ‏﴾قلت له جعلت فداك متى ينبغي له أن يقضيه قال نعم نزلت في أمير المؤمنين فقوله قُتِلَ الْإِنْسانُيعني أمير المؤمنين ع ما أَكْفَرَهُيعني قاتله بقتله إياه ثم نسب أمير المؤمنين فنسب خلقه و ما أكرمه الله به- فقال ﴿‏مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ‏﴾الأنبياء خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُللخير- ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُيعني سبيل الهدى- ثُمَّ أَماتَهُميتة الأنبياء ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُقلت ما معنى قوله إِذا شاءَ أَنْشَرَهُقال يمكث بعد قتله ما شاء الله ثم يبعثه الله و ذلك قوله إِذا شاءَ أَنْشَرَهُو قوله لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُفي حياته بعد قتله في الرجعة.و في هذا التأويل صرح بالرجعة و قال علي بن إبراهيم في تفسيره قوله عز و جل قُتِلَ الْإِنْسانُ يعني به أمير المؤمنين ع ما أَكْفَرَهُ يعني قاتله حتى قتله و معنى قوله قُتِلَ أنه قد سبق في علمه تعالى بأنه يقتل و إخباره بالفعل الماضي عن المستقبل يدل على صحة وقوعه و أنه قد وقع كما أخبر عن أهل الجنة و النار بقوله وَ نادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ و لله الحمد و المنة سورة كورت و ما فيها من الآيات في الأئمة الهداةمنها - 8قوله تعالى وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْقال أبو علي الطبرسي (رحمه الله) روي عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) و إذا المودة سئلت بأي ذنب قتلت بفتح الميم و الواو و الدالو كذلك عن ابن عباس و هي المودة في القربى و إن قاطعها يسأل بأي ذنب قطعها📕 تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم