فقد بان لك في العزل و التولية لأمير المؤمنين عليه السلام من الفضل الظاهر المبين ما امتاز به عن الخلق أجمعين وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*.

و قوله تعالى أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ.

معناه أَمْ حَسِبْتُمْ أي ظننتم أَنْ تُتْرَكُوا بغير جهاد و أن الله لا يعلم المجاهدين منكم و غيرهم و أنه لا يعلم المتخذين من دون الله و لا رسوله و لا المؤمنين وَلِيجَةً و هي الدخيلة و البطانة يعني بها أولياء يوالونهم و يفشون إليهم أسرارهم و الخطاب للمنافقين.

و مما ورد في تأويله ما رواه محمد بن يعقوب (رحمه الله) عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن المثنى عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز و جل وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً قال يعني أمير المؤمنين و الأئمة لم يتخذوا الولائج من دونهم و من ذلك ما رواه أيضا محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن إسحاق 205 بن محمد النخعي قال حدثنا سفيان بن محمد الضبعي قال كتبت إلى أبي محمد عليه السلام أسأله عن الوليجة و قلت في نفسي لا في الكتاب من نرى المؤمنين هنا فرجع الجواب الوليجة من يقام من دون ولي الأمر و إن حدثتك نفسك عن المؤمنين من هم في هذا الموضع فهم الأئمة الذين يؤمنون بالله فيجيز إيمانهم.