اعلم أنه قد جاء في هذا التأويل دليل واضح و برهان مبين في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام على أولي العزم من النبيين (صلوات الله عليهم أجمعين) و إنما 245 فضل عليهم بالعلم لقوله تعالى قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ و لقوله تعالى قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ أي حاضرا عالما يعلم أني مرسل من عنده ثم عطف على نفسه سبحانه فقال وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ أي و كفى به مع الله شهيدا لعلمه بالكتاب و لم يجعل معه في الكفاية غيره و قال في غير موضع مثل قوله قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ شَهِيداً و قوله وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً و جاء مثل هذا التخصيص قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ و هو المعني بالمؤمنين و هذه فضيلة لم ينلها أحد غير أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله وسلم و على النبي و على ذريتهما الطيبين صلاة باقية إلى يوم الدين 246 سورة إبراهيم و ما فيها من الآيات في الأئمة الهداة منها قوله تعالى وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ....

ذكر علي بن إبراهيم (رحمه الله) في تفسيره أنه روي في الحديث أن أيام الله ثلاثة يوم القائم عليه أفضل الصلاة و السلام و يوم الموت و يوم القيامة.

- 24 و قوله تعالى أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها....