فعلى هذا يكون المراد بالذين آمنوا و عملوا الصالحات النبي و أهل بيته عليه السلام و تضمنت الآية البشارة لهم 366 بالاستخلاف و التمكين في البلاد و ارتفاع الخوف عنهم عند قيام القائم المهدي منهم و يكون قوله كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ و هو إن جعل الصالح للخلافة خليفة مثل آدم و إبراهيم و داود و سليمان و موسى و عيسى (صلوات الله عليهم أجمعين) صلاة تبقى دائمة في كل آن و كل حين 367 سورة الفرقان و ما فيها من الآيات في الأئمة الهداة منها قوله تعالى وَ قالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً.

تأويله ذكره محمد بن العباس (رحمه الله) في تفسيره قال حدثنا محمد بن القاسم عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن خالد عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنه قرأ وَ قالَ الظَّالِمُونَ لآل محمد حقهم إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً يعنون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فقال الله عز و جل لرسوله انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ إلى ولاية علي سَبِيلًا و علي هو السبيل.

و قوله تعالى لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً.

تأويله رواه الشيخ (رحمه الله) في أماليه عن محمد بن محمد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني عن العباس بن بكر عن محمد بن زكريا عن كثير بن طارق قال سألت زيد بن علي بن