فقال بريدة ما علمت أني قصدتك بأذى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أ و تظن يا بريدة أنه لا يؤذيني إلا من قصد ذات نفسي أ ما علمت أن عليا مني و أنا منه و أن من آذى عليا فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله و من آذى الله لحق على الله أن يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم يا بريدة أنت أعلم أم الله عز و جل و أنت أعلم أم قراء اللوح المحفوظ و أنت أعلم أم ملك الأرحام فقال بريدة بل الله أعلم و قراء اللوح المحفوظ أعلم و ملك الأرحام أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنت أعلم يا بريدة أم حفظة علي بن أبي طالب قال بل حفظة علي بن أبي طالب أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكيف تخطيه و تلومه و توبخه و تشنع عليه في فعله و هذا جبرائيل أخبرني عن حفظة علي أنهم لم يكتبوا عليه قط خطيئة منذ ولد و هذا ملك الأرحام حدثني أنه كتب قبل أن يولد حين استحكم في بطن أمه أنه لا يكون منه خطيئة أبدا و هؤلاء قراء اللوح المحفوظ أخبروني ليلة أسري بي أنهم وجدوا في اللوح المحفوظ مكتوبا علي المعصوم من كل خطإ و زلل فكيف تخطئه أنت يا بريدة و قد صوبه رب العالمين و الملائكة المقربين يا بريدة لا تعرض لعلي بخلاف الحسن الجميل فإنه أمير المؤمنين و سيد الصالحين و فارس المسلمين و قائد الغر المحجلين و قسيم الجنة و النار يقول هذا لي و هذا لك ثم قال يا بريدة أ ترى ليس لعلي من الحق عليكم معاشر المسلمين أن لا تكايدوه و لا تعاندوه و لا تزايدوه هيهات هيهات إن قدر علي عند الله أعظم من قدره عندكم أ و لا أخبركم قالوا بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله سبحانه و تعالى يبعث يوم القيامة أقواما تمتلئ من جهة السيئات موازينهم فيقال لهم هذه السيئات فأين الحسنات و إلا فقد
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة