فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا و علي نلقي في جهنم كل من عادانا فقال أبو حنيفة لابن قيس قم بنا لا يجيء ما هو أعظم من هذا فقاما و انصرفا و ورد في هذا التأويل خبر حسن و هو ما روي بحذف الأسانيد عن عبد الله بن مسعود أنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلمت و قلت يا رسول الله أرني الحق حتى أتبعه و أنظر إليه عيانا فقال يا ابن مسعود لج المخدع فانظر ما ذا ترى قال فدخلت فإذا علي بن أبي طالب عليه السلام راكعا و ساجدا و هو يخشع في ركوعه و سجوده و يقول اللهم بحق محمد نبيك إلا ما غفرت للمذنبين من شيعتي فخرجت لأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فوجدته راكعا و ساجدا و هو يخشع في ركوعه و سجوده يدعو و يقول اللهم بحق علي وليك إلا ما غفرت للمذنبين من أمتي فأخذني الهلع فأوجز صلى الله عليه وآله وسلم في صلاته و قال يا ابن مسعود أ كفرا بعد إيمان فقلت لا و عيشك يا رسول الله غير أني نظرت إلى علي و هو يسأل الله تعالى 592 بجاهك و نظرت إليك و أنت تسأل الله تعالى بجاهه فلا أعلم أيكما أوجه عند الله تعالى من الآخر فقال يا ابن مسعود إن الله خلقني و خلق عليا و الحسن و الحسين من نور قدسه فلما أراد أن ينشئ الصنعة فتق نوري و خلق منه السماوات و الأرض و أنا و الله أجل من السماوات و الأرض و فتق نور علي و خلق منه العرش و الكرسي و علي و الله أجل من العرش و الكرسي و فتق نور الحسن و خلق منه الحور العين و الملائكة و الحسن و الله أجل من الحور العين و الملائكة و فتق نور الحسين و خلق منه اللوح و القلم و الحسين و الله أجل من اللوح و القلم فعند ذلك أظلمت المشارق و المغارب فضجت الملائكة و نادت إلهنا و سيدنا بحق الأشباح التي خلقتها إلا ما فرجت عنا هذه الظلمة فعند ذلك تكلم الله لكلمة أخرى فخلق منها روحا فاحتمل النور الروح فخلق منه الزهراء فاطمة فأقامها أمام العرش فأزهرت المشارق و المغارب فلأجل ذلك سميت الزهراء يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عز و جل لي و لعلي أدخلا الجنة من أحببتما و ألقيا في النار من أبغضتما و الدليل على ذلك قوله تعالى