قال يعني محمدا و عليا و الحسن و الحسين و نوح و إبراهيم و موسى و عيسى. يعني أن هؤلاء الذين حول العرش و ذكر الشيخ أبو جعفر محمد بن بابويه (رحمه الله) في كتاب الإعتقاد قال و أما العرش الذي هو العلم فحملته أربعة من الأولين و أربعة من الآخرين فأما الأربعة من الأولين فنوح و إبراهيم و موسى و عيسى عليه السلام و أما الأربعة من الآخرين فمحمد و علي و الحسن و الحسين عليه السلام هكذا روي بالأسانيد الصحيحة عن الأئمة ع. - 19 و قوله تعالى فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ قُطُوفُها دانِيَةٌ كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ. تأويله ما نقله ابن مردويه عن رجاله عن ابن عباس قال 692 في قوله عز و جل فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ إلى قوله الْخالِيَةِ هو علي بن أبي طالب ع. و قال علي بن إبراهيم (رحمه الله) في تفسيره هو أمير المؤمنين ع. و قال محمد بن العباس حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن عبد الله المحمدي عن كثير بن عياش عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز و جل فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ إلى آخر الكلام نزلت في علي عليه السلام و جرت لأهل الإيمان مثلا و يؤيده ما رواه أيضا عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ