قال يعني رسول الله ص ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ عند رضوان خازن الجنة و عند مالك خازن النار ثَمَّ أَمِينٍ فيما استودعه الله إلى خلقه و أخوه علي أمير المؤمنين أمين أيضا فيما استودعه محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمته 746 سورة الإنفطار و ما فيها من الآيات في الأئمة الهداة منها قوله تعالى عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ.

ذكره علي بن إبراهيم (رحمه الله) في تفسيره أنها نزلت في الثاني يعني ما قَدَّمَتْ من ولاية أبي فلان و من ولاية نفسه وَ ما أَخَّرَتْ من ولاية الأمير من بعده و ذكر أيضا قال و قوله عز و جل بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ أي بالولاية فالدين هو الولاية.

- 13 و قوله تعالى إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ.

تأويله قال محمد بن العباس حدثنا جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن الحسين عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز و جل إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ قال الأبرار نحن هم و الفجار هم عدونا 747 سورة المطففين و ما فيها من الآيات في الأئمة الهداة منها - 1 قوله تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ.

تأويله