أنها التي نصبت العداوة لآل محمد عليه السلام و أما وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ الآية فهم شيعة آل محمد ع و روى الشيخ محمد بن يعقوب (رحمه الله) عن سهل عن محمد عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ قال يغشاهم الإمام القائم بالسيف قال قلت وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ قال لا تطيق الامتناع قال قلت عامِلَةٌ قال عملت بغير ما أنزل الله قال قلت ناصِبَةٌ قال نصبت غير ولاة الأمر قال قلت تَصْلى ناراً حامِيَةً قال تصلى الحرب في الدنيا على عهد القائم و في الآخرة جهنم.

- 25 و قوله تعالى إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ.

جاء في تأويله الباطن ما رواه محمد بن العباس (رحمه الله) عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا فما كان لله سألنا الله أن يهبه لنا فهو لهم و ما كان للآدميين سألنا الله أن يعوضهم بدله فهو لهم و ما كان لنا فهو لهم ثم قرأ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ و بهذا الإسناد إلى عبد الله بن حماد عن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليه السلام في قوله عز و جل إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ قال إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا فما كان لله سألناه أن يهبه