المجلسي:الشيخ الجليل.صفحة 15صفحة 16مؤلّفاته:كان ابن الجحام من المكثرين في التأليف في القرآن، وكان كثير الحديث، لذا انصبت جهوده في التأليف في هذين المجالين.وكلّ كتب ابن الجحام فقدت في عصرنا الحاضر، ولا يوجد لها أثر، سوى ما نقل عن كتاب «تأويل ما نزل من القرآن الكريم» الذي نحن بصدد جمع أحاديثه وإخراجه.وفي هذا الفصل نذكر مؤلّفاته ونسبتها لابن الجحام: الاصول:ذكره الشيخ في الفهرست رقم 652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء:130 رقم973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 645. الاوائل:ذكره الشيخ في الفهرست رقم 652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء:130 رقم973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 1836.صفحة 17 تأويل ما نزل في أعدائهم:ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست رقم 652 في تعداد كتبه وقال: كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله (عليهم السلام) كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم.وهو صريح في تعدّد هذه الكتب وعدم اتحادها.وذكره أيضاً ابن شهرآشوب في معالم العلماء: 130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 1134. تأويل ما نزل في شيعتهم:ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست رقم 652 في تعداد كتبه وقال: كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله (عليهم السلام) كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم كتاب تأويل مانزل في أعدائهم.وهو صريح في تعدّد هذه الكتب وعدم اتحادها.وذكره أيضاً ابن شهرآشوب في معالم العلماء: 130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 1133. تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبي وآله صلى الله عليه وعليهم:يأتي التفصيل عنه في بحث مستقلّ، فراجع. التفسير الكبير:ذكره الشيخ في الفهرست رقم652، وابن شهرآشوب في معالمصفحة 18العلماء:130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب قال الشيخ الطهراني في الذريعة رقم 1179:تفسير ابن الجحام... فقد عدّ من تصانيفه في الفهرس ثلاث كتب بعنوان التأويل... ثمّ ذكر بعد تلك الثلاثة كتاب التفسير الكبير، وهو المقصود في المقام... فالتفسير الكبير غير التأويلات الثلاثة على حسب ذكره بعدها، والظاهر أنّ هذا التفسير الكبير هو الذي عبر عنه النجاشي بقوله: كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت (عليهم السلام)، ثم قال: وقال جماعة من أصحابنا...، وكان هذا التفسير عند السيد علي ابن طاووس...وصفه في سعد السعود بقوله: تفسير القرآن وتأويله وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وزيادات حروفه وفضائله وثوابه بروايات الصادقين (عليهم السلام)، وكان هذا التفسيـر أيضاً عند السيد شرف الدين... وكان أيضاً عند السيد هاشم...أقول:أمّا أنّ التفسير الكبير غير التأويلات الثلاثة، فهو عين الصواب، ولكن قوله: والظاهر أنّ هذا التفسير الكبير هو الذي عبّر عنه النجاشي بقوله: كتاب...، فهو محلّ تأمّل وإشكال:لانّ الشيخ الطوسي ذكر من كتب ابن الجحام: كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله (عليهم السلام)، كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم، كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم، والتفسير الكبير.فالتفسيرالكبير غير التأويلات الثلاثة، ولكن تطبيق ما ذكره النجاشي: كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت (عليهم السلام)، على كتاب التفسير الكبير، في غير محلّه، إذ هو ينطبق ويتحد مع ما ذكره الشيخ باسم: كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله (عليهم السلام).صفحة 19وأمّا قوله: ووصفه في سعد السعود بقوله: تفسير القرآن وتأويله وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وزيادات حروفه وفضائله وثوابه بروايات الصادقين (عليهم السلام).فهو أيضاً محلّ تأمّل ونظر، لان السيد ابن طاووس نقل عن كتاب تفسير للقرآن مجلّد عتيق عليه مكتوب: كتاب تفسير القرآن وتأويله...، ولم يشخّص ابن طاووس مؤلّفه، ولا توجد ولا قرينة واحدة على كونه من تأليف ابن الجحام.وأمّا قوله: وكان هذا التفسير عند السيد شرف الدين... وكان أيضاً عند السيد هاشم.فهو أيضاً من سهو القلم، فإنّ الذي كان عند السيد شرف الدين كتاب تأويل مانزل في النبي وآله، لا كتاب التفسير الكبير.وأمّا السيد هاشم، فلم يكن عنده كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله ولا شاهده، كما صرّح به في مقدّمة كتابه البرهان، وكلّما نقله عنه فهو بواسطة السيد شرف الدين. الدواجن:ذكره النجاشي في رجاله: 379 رقم 1030، وابن شهرآشوب في معالم العلماء: 130 رقم 973، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 1136، والسيد الامين في أعيان الشيعة.وذكره الشيخ في الفهرست رقم 652 باسم: الدواجن على مذهب العامة.وجاء اسم الكتاب في نسخة من نسخ الفهرست: الرواجن.وذكره الحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 نقلاً عن ابن شهرآشوبصفحة 20باسم: الاواخر، وكذاالافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب. قراءة أمير المؤمنين (عليه السلام):ذكره الشيخ في الفهرست رقم652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء:130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 299. قراءة أهل البيت (عليهم السلام):ذكره الشيخ في الفهرست رقم652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء:130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 300. المقنع في الفقه:ذكره النجاشي في الرجال: 379 رقم 1030، والشيخ في الفهرست رقم652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء: 130 رقم 973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب، والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 6363. الناسخ والمنسوخ:ذكره الشيخ في الفهرست رقم652، وابن شهرآشوب في معالم العلماء:130 رقم973، والحرّ العاملي في أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، والافندي في رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب،صفحة 21والسيد الامين في أعيان الشيعة، والشيخ الطهراني في الذريعة رقم 64.تلامذته ومَن سمع عنه:لم تذكر لنا مصادر التراجم مَن روى عنه غير واحد، وهو:هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد أبو محمد التلعكبري، المتوفى سنة 385 هـ، والذي كان جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة وجهاً في أصحابنا معتمداً عليه لا يطعن عليه في) شيء روى التلعكبري عن ابن الجحام سنة 328 هـ وله منه إجازة.وراجع: الذريعة رقم 1130.صفحة 22مشايخه ومَن روى عنهم:لم تذكر لنا المصادر التي تكلّمت عن ابن الجحام عن مشايخه ومَن روى عنهم شيئاً، ولكن بعد التوجّه إلى إسناد بعض الاحاديث التي بقيت من كتابه هذا بواسطة من نقل عنها يتحصّل لنا أنّه درس واستمع الحديث ورواه عن كبار علماء عصره ومحدّثيهم الّذين كانوا القطب في هذا المجال.وقبل التطرّق إلى ذكر أسمائهم نشير إلى عدّة نقاط:(أ)قال الشيخ الطهراني: ويظهر من مجموع ما نقل عن هذا التفسير في الكتب المشار إليها أنّ المؤلّف له يروي عن الكليني مكرّراً.ولكن بعدمراجعة كلّ ما نقل عن هذا الكتاب وما وصل بأيدينا من أحاديثه، لم نشاهد ولا مورداً واحداً روى فيه ابن الجحام عن الكليني.(ب)قال الشيخ الطهراني: ويروي ابن الجحام في كتابه المذكور عن جماعة منهم... والحسن بن زياد بن محمد.وهذا المورد أيضاً لم نعثر عليه، فلم نشاهد رواية ابن الجحام عن الحسن ابن زياد بن محمد.(ج)وقع بعض الخلط والسقط في بعض أسانيد أحاديث الكتاب المتبقّية والواصلة إلينا، ويرجع ذلك إلى اختلاف النسخ والنسّاخ، فحاولنا وبقدر الوسع الاشارة إليه وتصحيح ما يمكن تصحيحه.(د)ذكرنا هنا اسماء كلّما ورد في أحاديث هذا الكتاب من الاعلام الذين وقعوا في أول السند ممّا يدلّ على رواية ابن الجحام عنهم بلا واسطة، ورتبناهمصفحة 23على الحروف الالف بائية، وإن كان بعضهم لا يمكن لابن الجحام أن يروي عنهم قطعاً، واحتملنا وقوع سقط في السند، فأدرجنا أسماء جميعهم في هذا الفصل مع الاشارة إلى هذه الموارد.وكذلك ذكرنا الطبقة الثانية من كلّ سند، مع الاحالة إلى رقم الحديث.أسماء مشايخه حسب ما وردت في أسانيد الاحاديث: إبراهيم بن إسحاق النهاوندي:عن عبد الله بن حماد الانصاري، راجع رقم. إبراهيم بن عبد الله بن مسلم:عن حجاج بن المنهال، راجع رقم و. إبراهيم بن محمد بن سهل النيسابوري:يرفعه بإسناده إلى ربيع بن بزيع، راجع رقم. أبو الازهر:عن زبير بن بكار، راجع رقم. أبو داود:عن بكّار، راجع رقم. أبو سعيد:عن أحمد بن محمد، راجع رقم. أحمد بن إدريس:عن عبد الله بن محمد بن عيسى، راجع رقمكان ثقة فقيهاً في أصحابنا كثير الحديث صحيح الرواية، روى عنه التلعكبري.رجال النجاشي: 92 رقم 228، رجال الشيخ: 444 رقم 37، رجال العلامة: 16 رقم 14.صفحة 24 و و.وعن أحمد بن محمد بن عيسى، راجع رقم و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و.وعن محمد بن أحمد بن يحيى، راجع رقم و و.وعن أحمد بن محمد بن سعيد، راجع رقم.وعن محمد بن أبي القاسم المعروف بما جيلويه، راجع رقم. أحمد بن الحسن بن علي:عن أبيه الحسن بن علي، راجع رقم. أحمد بن الحسين المالكي:عن محمد بن عيسى، راجع رقم. أحمد بن درست:عن أحمد بن محمد بن عيسى، راجع رقم. أحمد بن سعيد العماري من ولد عمار بن ياسر:عن إسماعيل بن زكريا، راجع رقم. أحمد بن عبد الله بن سابق:عن محمد بن عبد الملك بن زنجويه، راجع رقم. أحمد بن عبد الله الدقاق:عن أيّوب بن محمد الوراق، راجع رقم.صفحة 25 أحمد بن عبد الرحمن:عن محمد بن سليمان بن بزيع، راجع رقم. أحمد بن الفضل الاهوازي:عن بكر بن محمد بن إبراهيم غلام الخليل، راجع رقم أحمد بن القاسم:عن أحمد بن محمد السياري، راجع رقم و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و.وعن عيسى بن مهران، راجع رقم.وعن أحمد بن محمد بن خالد، راجع رقم، و وعن منصور بن العباس، راجع رقم.وعن محمد بن سيار، راجع رقم. أحمد بن محمد:عن أحمد بن الحسن، راجع رقم و و.وعن أحمد بن الحسين، راجع رقم و و و.راجع رجال النجاشي: 444رقم40. وورد اسمه في بعض الموارد: أحمد بن محمد بن السياري، وفي بعضها: أحمد بن محمد، وفي بعضها: أحمد بن محمد بن يسار، وفي بعضها: أحمد بن محمد بن سيار.وهو أحمد بن محمد بن سيار ويعرف بالسياري. كذا، والظاهر أن الصواب: أحمد بن محمد بن سيار.صفحة 26وعن أبيه، راجع رقم.وعن حصين بن مخارق، راجع رقم.وعن الحسن بن حماد، راجع رقم.وعن إبراهيم بن إسحاق، راجع رقم. أحمد بن محمد بن الحسن الفقيه:عن أحمد بن عبيد بن ناصح، راجع رقم. أحمد بن محمد بن سعيد:عن محمد بن الفضيل، راجع رقم.وعن أحمد بن الحسن، راجع رقم و.وعن أحمد بن الحسين بن سعيد، راجع رقم.وعن حريث بن محمد الحارثي، راجع رقم.وعن الحسن بن القاسم، راجع رقم و.وعن الحسن بن علي بن بزيع، راجع رقم.وبإسناد يرفعه إلى الاصبغ بن نباتة، راجع رقم.وعن محمد بن هارون، راجع رقم.وعن محمد بن أحمد، راجع رقم.وبإسناده عن رجاله عن سليم بن قيس، راجع رقم.وعن الحسن السلمي، راجع رقم.الفهرست للشيخ: 28 رقم 86، رجال النجاشي: 94 رقم 233، رجال العلامة: 203 رقم13، رجال الشيخ: 441 رقم 30. وفي بعض النسخ: حويرث.صفحة 27وعن أحمد بن الحسين، راجع رقم و و أحمد بن محمد بن العباس:عن عثمان بن هاشم بن الفضل، راجع رقم. أحمد بن محمد بن عيسى:عن الحسين بن محمد، راجع رقم. أحمد بن محمد بن موسى النوفلي أبو محمد.عن محمد بن عبد الله الرازي، راجع رقم.وعن محمد بن عبد الله، راجع رقم.وعن يعقوب بن يزيد، راجع رقم و.وبإسناده عن علي بن داود، راجع رقم.وعن عيسى بن مهران، راجع رقم و.وعن محمد بن عيسى العبيدي، راجع رقم و وعن محمد بن حماد الشاشي، راجع رقم و.وعن محمد بن عبد الله بن مهران، راجع رقم.وعن أحمد بن محمد الكاتب، راجع رقم.وعن أحمد بن هلال، راجع رقم. أحمد بن محمد الطبري أبو عبد الله:بإسناده عن محمد بن فضيل، راجع رقم. أحمد بن محمد الكاتب:عن حميد بن الربيع، راجع رقم و.وعن حسين بن خزيمة الرازي، راجع رقم.صفحة 28 أحمد بن محمد المحدود:عن الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي، راجع رقم. أحمد بن محمد مولى بني هاشم:عن جعفر بن عنبسة، راجع رقم. أحمد بن محمد الوراق:عن جعفر بن علي بن نجيح، راجع رقم.وعن أحمد بن إبراهيم، راجع رقم. أحمد بن هوذة الباهلي:عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، راجع رقم و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و.وعن إسحاق بن إبراهيم، راجع رقم و.وبإسناد يرفعه إلى عبد الله بن سنان، راجع رقم. أحمد بن الهيثم:عن الحسن بن عبد الواحد، راجع رقم.رجال الشيخ: 442 رقم 31، نوابغ الرواة: 275.صفحة 29 إسحاق بن محمد بن مروان:عن أبيه محمد بن مروان، راجع رقم و و جعفر بن سهل:عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم، راجع رقم. جعفر بن محمد بن مالك:عن محمد بن الحسين، راجع رقم و.وعن الحسن بن علي بن مروان، راجع رقم و و و.وعن القاسم بن إسماعيل الانباري، راجع رقم و وعن أحمد بن الحسين العلوي، راجع رقم.وعن محمد بن إسماعيل بن سمّان، راجع رقم.وعن محمد بن عمرو، راجع رقم. جعفر بن محمد الحسيني:عن إدريس بن زياد الحناط، راجع رقم و و رجال النجاشي: 122 رقم 313، رجال العلامة: 210 رقم 3، رجال الشيخ: 458 رقم 4. وفي بعض النسخ: مهران. وفي بعض النسخ: الحسني، وفي بعضها: أبو عبد الله.والظاهر أنه: جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد (عبيد خ ل) الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، العلوي الحسيني، الذي يروي عنه التلعكبري.راجع: رجال الشيخ: 460 رقم 18.صفحة 30وعن علي بن إبراهيم القطان، راجع رقم.وعن محمد بن علي بن خلف، راجع رقم.وعن عيسى بن مهران، راجع رقم و.وعن علي بن المندر الطريفي، راجع رقم.وعن محمد بن الحسين، راجع رقم. جعفر بن محمد الحلبي.عن عبد الله بن محمد الزيات، راجع رقم. جعفر بن محمد الرازي:عن محمد بن الحسين، راجع رقم. جعفر بن محمد بن محمد العلوي:عن عبد الله بن محمد الزيّات، راجع رقم. الحسن بن علي بن زكريا بن عاصم اليمني:عن الهيثم بن عبد الرحمن، راجع رقم.وعن الهيثم بن عبد الله الرماني، راجع رقم و و الحسن بن علي بن مهزيار:عن أبيه علي بن مهزيار، راجع رقم. الحسن بن علي بن الوليد الفسوي أبو جعفر:بإسناده عن النعمان بن بشير، راجع رقم. الحسن بن علي التميمي:صفحة 31عن سليمان بن داود الصيرفي، راجع رقم. الحسن بن علي المقري:بإسناده عن رجاله مرفوعاً إلى أبي أيوب الانصاري، راجع رقم:.وعن أبي بكر محمد بن إبراهيم الجوابي، راجع رقم. الحسن بن محبوب:عن علي بن رئاب، راجع رقم. الحسن بن محمد:عن محمد بن علي الكناني، راجع رقم. الحسن بن محمد بن جمهور العمي:عن أبيه محمد بن جمهور، راجع رقم. الحسن بن محمد بن يحيى العلوي:عن جدّه يحيى بن الحسن، راجع رقم و.وروى ابن الجحام عن أحمد بن محمد بن موسى النوفلي عن محمد بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن محبوب، راجع رقم. أبو محمد، بصري، ثقة في نفسه.رجال العلامة: 43 رقم 40، رجال النجاشي: 62 رقم 144. وفي بعض النسخ: الحسيني، وفي بعضها: الحسني، وفي بعضها: الحلبي، وهو الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أبو محمد، توفي سنة 358 هـ، روى عنه التلعكبري.رجال النجاشي: 64 رقم 149، رجال العلامة: 214 رقم 14، رجال الشيخ: 465 رقم 23.صفحة 32وعن أبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر بن محمد، راجع رقم.وعن علي بن أحمد بن محمد بن جعفر العقيقي العلوي، راجع رقم و. الحسين:عن يونس، راجع رقم. الحسين بن أحمد المالكي:عن محمد بن عيسى بن عبيد، راجع رقم و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و وعن يعقوب بن يزيد، راجع رقم. الحسين بن إسماعيل القاضي:عن عبد الله بن أيّوب المخزومي، راجع رقم. الحسين بن الحكم الجبري:عن محمد بن جرير، راجع رقم.صفحة 33 الحسين بن عامر:عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، راجع رقم و و و و و و و و.وعن محمد بن عيسى بن عبيد، راجع رقم و. الحسين بن محمد بن سعيد البزاز أبو عبد الله:عن حجاج بن يوسف، راجع رقم.وعن محمد بن الفيض بن فياض أبو الحسن، راجع رقم و. الحسين بن هارون:عن إبراهيم بن مهزيار، راجع رقم. حميد بن زياد:عن أحمد بن الحسين بن بكير، راجع رقم.والظاهر أنّ الصحيح: الحسن بن علي الهاشمي الذي يروي عن محمد بن الحسين ومحمد بن عيسى بن عبيد، والذي يروي عنه الكليني، فتأمّل. جاء في بعض الموارد: الحسين