محمد بن علي بن مروان.

محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار.

محمد بن العباس بن مروان.

محمد بن العباس بن مروان بن الماهيار، المعروف بابن الجحام، أبو عبد الله البزّاز.

وهذه الاختلافات كلّها ليست جوهرية، وكما ذكرنا تعود إلى الاختصار.

____________ أمل الامل رقم 870 عن ابن شهرآشوب، رياض العلماء ـ 146 عن ابن شهرآشوب.

معالم العلماء: 130 رقم 1353.

سعد السعود: 161.

اليقين: 282 و 283 و 284 و 285 و 287 و 288 و 294 و 296 و 297 و 298 و 302 و 303 و 461 و 489، معجم رجال الحديث ـ 210 رقم 11042.

معجم رجال الحديث رقم 11376.

بحار الانوار.

مستدركات علم الرجال رقم 13592.

البرهان.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 7 وذكره السيد الامين في موضع من الاعيان نقلاً عن مصباح الكفعمي باسم: أبو عبد الله محمد بن العياش بن مروان المعروف بابن الحجام.

وهو كماترى فيه تصحيف العباس بالعياش.

____________ أعيان الشيعة.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 8 الضبط: الماهيار: قال العلامة الحلي: بالياء بعد الهاء والراء أخيراً.

وقال أيضاً:

بالياء المنقطة تحتها نقطتين والراء أخيراً.

وقال المامقاني:

بالميم المفتوحة والالف والهاء الساكنة والياء المثناة من تحت والالف والراء المهملة.