وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: شواهد التنزيل رقم 554، تفسير القمي.

م: وولدها.

تأويل الايات الظاهرة: 339 ط جماعة المدرسين، و رقم 26 ط مدرسة الامام المهدي.

وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: الكافي رقم 75، نخب المناقب لابن جبير كما عنه في تأويل الايات الظاهرة: 340، معاني الاخبار: 111، المناقب لابن شهراشوب، تفسير القمي و 87.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 171 ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصحَابُ الْجَحِيمِ ): حدّثنا محمّد بن همّام، عن محمّد بن إسماعيل العلوي، عن عيسى بن داود، عن الامام موسى بن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام): في قول الله عزّ وجلّ: (الَّذيِنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَرِيمٌ)، قال: «أُولئك آل محمّد صلوات الله عليهم، والذين سعوا في قطع مودّة آل محمّد (عليهم السلام) معاجزين أُولئك أصحاب الجحيم، قال: هي الاربعة نفر، يعني التيمي والعدوي والامويَّين».

( وَمَا أَرْسَلنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُول وَلاَ نَبِـيٍّ إلاَّ إذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاق بَعِيِد وَليَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إنَّهُ الْحَـقُّ مِنْ ربِّكَ فَيُئْمِنوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبِهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم وَلاَ يَزَالُ