قال: قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة جلّ جلاله أنه قال: من علم أن لا اله إلا أنا وحدي، وأنّ محمّداً عبدي ورسولي، وأنّ عليّ بن أبي طالب عله اللام ولتّي وخليفتي وحجّتي، وأنّ الأثمة الأطهار من ولده حججي، أدخلته الجنة برحمتي، ونجّيته من النّار بعفوي، وأبحت له جواري، فأوجبت له كرامتي، وأتممت عليه نعمتي، وجعلته من خاصّتي وخالصتي.إن ناداني لبّيته، وإن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وإن سكت ابتدأته، وإن أساء رحمته، وإن فرّ ني دعوته، وإن رجع إليّ قبلته، وإن قرع بابي فتحته.ومن لم يشهد أن لا اله الآ أنا وحدي، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّاللّه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن الحسن بن ظريف وعليّ بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد، عن بكر بن صالح، عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير... (باختلاف قليل).ورواه الصدوق (ره) في كمال الدين:، الباب ٢٨، الحديث ا.ورواه ايضاً في عيون الاخبار، الباب ٦، الحديث ٢.والنعماني في كتاب الغيبة، الباب ٤، الحديث ٥.والشيخ المفيد (ره) في الاختصاص.والشيخ الطوسي (ره) في الغيبة.ونقله المجلسي في البحار: ١٩٥/ تعيين الأئمة بأسمائهم- الاحتجاج / ج ١محمداً صلى اللّٰه عله وآله وسلم عبدي ورسولي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن عليّ بن أبي طالب خليفتي، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الائمة الأطهار من ولده حججي فقد جحد نعمتي، وصغّر عظمتي، وكفر بآياتي وكتبي، إن قصدني حجبته، وإن سألني حرمته، وإن ناداني لم أسمع نداءه، وإن دعاني لم أستجب دعاءه، وإن رجاني خيّبته، وذلك جزاؤه منّي وما أنا بظلام للعبيد.فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال: يارسول الله! ومن الأئمة من ولد عليّ بن أبي طالب؟ فقال: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة، ثم سيّد العابدين في زمانه عليّ بن الحسين، ثم الباقر محمّد بن عليّ، و ستدركه يا جابر، فإذا أدركته فاقرأه منّي السلام، ثم الصادق جعفر بن محمّد، ثم الكاظم موسى بن جعفر، ثم الرّضا عليّ بن موسىٰ، ثم التقيّ الجواد محمدّ بن عليّ، ثم النقيّ عليّ بن محمّد، ثم الزكيّ الحسن بن عليّ، ثم ابنه القائم بالحق مهديّ أمّتي محمّد بن الحسن صاحب الزمان - صلوات اللّٰه عليهم أجمعين- الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي، من أطاعهم فقد أطاعني، ومن عصاهم فقد عصاني، ومن أنكرهم أو أنكر واحداً منهم فقد أنكرني، بهم يمسك اللّٰه عز وجلّ ﴿‏السماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه‏﴾، وبهم يحفظ اللّٰه الأرض أن تميد بأهلها. في (ج) و (د)): خيّبت رجاءه. رواه الصدوق (ره) في كمال الدين،، الباب ٢٤، الحديث ٣:نعيين الأئمة بأسمائهمالاحتجاج اج ١ ٣٥١]