ع.

ض: في الخيرات.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 279 فعلي ابن أبي طالب والحسن والحسين والامام منّا، والمقتصد: فصائم بالنهار وقائم باللّيل، والظالم لنفسه: ففيه ما في الناس، وهو مغفور له.

يا أبا أسحاق، بنا يفك الله رقابكم، ويحلّ الله وثاق الذل من أعناقكم، وبنا يغفر الله ذنوبكم، وبنا يفتح، وبنا يختم لا بكم، ونحن كهفكم ككهف أصحاب الكهف، ونحن سفينتكم كسفينة نوح، ونحن باب حطتكم كباب حطة بني إسرائيل».

حدّثنا حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن محمّد بن أبي حمزة، عن زكريّا المؤمن، عن أبي سلام، عن سورة بن كليب قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): ما معنى قوله عزّ وجلّ: (ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذِينَ ____________ ع.

ض: والشهيد منّا، ب: والشهيد منّا أهل البيت وأمّا المقتصد.

ع.

ض: ففيه جاء في التائبين.

ع.

ض: عيوبكم، حاشية ع: غائبكم.

ع.

ض: وبنا يحلّ.

ع.

ض: اباق، أ: رباق.

ع.

ض: كأصحاب الكهف.

سعد السعود: 217 الطبعة المحققة، تأويل الايات الظاهرة: 471 ط جماعة المدرسين، و رقم 7 ط مدرسة الامام المهدي.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 280 اصطَفَينَا مِن عِبَادِنَا...) الاية؟

قال:

«الظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام».

قلت:

فمن المقصد؟

قال:

«الذي يعرف الامام».

قلت:

فمن السابق بالخيرات؟