في قوله عزّ وجلّ: (كَزَرع أَخرَجَ شَطْئَهُ فَآزَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعجِبُ الزّرّاعَ لِيَغيظَ بهِمُ الكُفَّارَ) قال: قوله: (كَزَرعِ أَخرَجَ شَطْئَهُ) أصل الزرع عبد المطلب، وشطأه محمّد (صلى الله عليه وآله ) و (يُعْجِبُ الزّرّاعَ) علي بن أبي طالب (عليه السلام).

____________ تأويل الايات الظاهرة: 579 ط جماعة المدرسين، و رقم 11 ط مدرسة الامام المهدي.

وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: الامالي للطوسي و 353، الاختصاص: 53.

أ: محمد بن أحمد بن عيسى.

أ: بن طليب.

تأويل الا يات الظاهرة: 582 ط جماعة المدرسين، و رقم 13 ط مدرسة الامام المهدي.

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم لإبن جحام (ص ص 27) صفحة 346 سورة الحجرات (إنَّ الَّذِينَ يَغُضَّونَ أَصْوَاتَهُم عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَئَكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ): حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، عن محمّد بن أحمد، عن المنذر ابن جيفر، قال: حدّثني أبي جيفر، عن الحكم، عن المنصور بن المعتمر، عن ربعي بن خراش قال: خطبنا علي (عليه السلام) في الرحبة ثمّ قال: «أنّه لمّا كان في زمان الحديبية خرج إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أُناس من قريش من أشراف أهل مكّة، فيهم سهيل بن عمرو، قالوا: يامحمّد أنت جارنا وحليفنا وابن عمّنا، وقد لحق بك أُناس من أبنائنا وإخواننا وأقاربنا، ليس بهم التفقه في الدين ولا رغبة فيما عندك، ولكن إنما خرجوا فراراً من ضياعنا وأعمالنا وأموالنا، فارددهم علينا.