قال العلامة الحلي:

بالجيم المضمومة والحاء المهملة بعدها وقال أيضاً: بالجيم قبل الحاء المهملة.

وقال ابن داود:

بالجيم المضمومة فالحاء المهملة.

وقال السيد هاشم البحراني:

بالجيم المضمومة والحاء المهملة بعدها.

وقال الشيخ الطهراني:

بالجيم ثمّ الحاء المهملة كما ضبطه في كشف الحجب.

وقال أيضاً:

بالجيم المضمومة والحاء المهملة بعدها...

فَضَبْطُهُ بالحاء المهملة ثمّ الجيم اشتباه.

هذا هو الارجح في الضبط، بل هو الصحيح، وورد في المصادر اختلاف كثير في رسم «ابن الجحام»، وذلك لعدم التنقيط في كثير من النسخ القديمة، فالنسّاخ ذكروه حسب تشخيصهم وما ارتأوه: ففي رجال النجاشي: ابن الجُحام.