____________ الطيش: الخفة وذهاب العقل.

والتحرج: تجنب الحرج أى الاثم وقيل: تضييق الامر على النفس.

والبرهان: الحجة وكل ما يوجب وضوح أمر والمراد هنا براهين الله وحججه.

ومن داوم على الخير تتشعب منه هذه الاوصاف.

وفى بعض نسخ الحديث [ ذكر ما أمامه ].

يقال: توفر على صاحبه رعى حرماته وعلى كذا: صرف همته إليه.

وترك مالا يعنيه أى ما لا يهمه ولا ينفعه.

والعرى جمع العروة كغرف وغرفة.

في بعض نسخ الحديث [ الاسراج ].

الصرع: الطرح على الارض والمراد الامور التى يصرع هوى النفس فيها.

عناك: آذاك وكلفك ما يشق عليك وأتعبك من العناء: وهو النصب والتعب.

ولم يتحرج اى لم يجتنب عن الاثم.

(*) صفحة وإن ضحك فهق، وإن بكى خار، يقع في الابرار ولا يحب الله ولا يراقبه ولا يستحيي من الله ولا يذكره، إن أرضيته مدحك وقال فيك من الحسنة ما ليس فيك وإن سخط عليك ذهبت مدحته ووقع فيك من السوء ما ليس فيك، فهذا مجرى الجاهل.

قال:

فأخبرني عن علامة الاسلام؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

الايمان والعلم والعمل: قال: فما علامة الايمان وما علامة العلم وما علامة العمل؟.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)وسلم:

أما علامة الايمان فأربعة: الاقرار بتوحيد الله والايمان به والايمان بكتبه والايمان برسله.

وأما علامة العلم فأربعة: العلم بالله.

والعلم بمحبيه.

والعلم بفرائضه.

والحفظ لها حتى تؤدى.

وأما العمل: فالصلاة والصوم والزكاة والاخلاص.