وأما علامة المتكلف فأربعة: الجدال فيما لا يعنيه، وينازع من فوقه، ويتعاطى ما لا ينال، ويجعل همه لما لا ينجيه.

وأما علامة الظالم فأربعة: يظلم من فوقه بالمعصية، ويملك من دونه بالغلبة ويبغض الحق، ويظهر الظلم.

____________ في بعض النسخ [ وليس له محمية ولا حقد ].

وهى مصدر من الحماية وهى قريبة من الحمية.

البطش: الاخذ بصولة وشدة والاخذ بسرعة.

كذا، والظاهر أنه تصحيف والصحيح " ويحسن خلقه " وهى السادسة من العلائم.

وفى بعض النسخ [ بحسن خلقه ] وهى أيضا تصحيف.

التعاطى: التناول وتناول ما لا يحق.

كذا.

ولعل الصحيح " يقهر " وفى بعض نسخ الحديث [ يظاهر الظلمة ] اى يعاونهم.

(*) صفحة وأما علامة المرائي فأربعة: يحرص في العمل إذا كان عنده أحد ويكسل إذا كان وحده.

ويحرص في كل أمره على المحمدة ويحسن سمته بجهده.

وأما علامة المنافق فأربعة: فاجر دخله يخالف لسانه قلبه.

وقوله فعله و سريرته علانيته، فويل للمنافق من النار.

وأما علامة الحاسد فأربعة: الغيبة والتملق والشماتة بالمصيبة.

وأما علامة المسرف فأربعة: الفخر بالباطل.

ويأكل ما ليس عنده.

ويزهد في اصطناع المعروف.

وينكر من لا ينتفع بشئ منه.

وأما علامة الغافل فأربعة: العمى، والسهو، واللهو، والنسيان.

وأما علامة الكسلان فأربعة: يتوانى حتى يفرط.

ويفرط حتى يضيع.

و يضيع حتى يضجر ويضجر حتى يأثم.

وأما علامة الكذاب فأربعة: إن قال لم يصدق، وإن قيل له لم يصدق، و النميمة والبهت.