فانهم يفعلون هكذا لاجل أعيادهم، فالشهر الزائد هو الكبيس وسمى النسيئ لانه المؤخر والزائد مؤخر عن مكانه وهذا التفسير يطابق ما روى أنه (صلى الله عليه وآله)خطب في حجة الوداع و كان في جملة ما خطب به " ألا وان الزمان قد استدار كهيئة [ خ ل كهيئته ] يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضربين جميدى وشعبان ".

والمعنى رجعت الاشهر إلى ما كانت عليه وعاد الحج في ذى الحجة وبطل النسيئ الذى كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة في نفس الامر".

انتهى - والمواطأة: الموافقة.

واستدار يستدير كدار يدور بمعنى اذا طاف حول الشئ وعاد إلى الموضع الذى ابتدأ فيه.

والشهر مأخوذ من شهرة الامر اى ظهوره ووضوحه، ويطلق على الشهور القمرية لحاجة الناس اليه في ديونهم ومعاملاتهم وغير ذلك من مصالحهم ولشهرته عند العالم والجاهل والبادى والحاضر ويمكن أن يضبطها كل الناس حتى العامى والبادى.

فلذلك كان المدار في أحكام الاسلام عليها والدليل عليه هذه الآية في سورة التوبة.

وأيضا قوله تعالى في سورة يونس - 5 " جعل الشمس ضياءا والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب " وتقدير القمر بالمنازل علة للسنين ويصح ذلك إذا كانت السنة معلقة بسير القمر.

وقوله في سورة البقرة - 189 " يسألونك عن الاهلة قل هى مواقيت للناس ".

العضل: المنع والتضييق.

والهجر: الترك والاعتزال وضد الوصل - والمبرح بكسر الراء من البرح أى الشدة والاذى وقد يكون بمعنى الغضب.

والانتهاء إذا ما عدى بلفظة " عن " يكون بمعنى الكف.

يقال: انتهى عنه أى كف.

(*)