____________ في بعض نسخ الحديث [ ذو صرف ].

وصرف الدهر وصروفه: نوائبه وحدثانه.

يعنى أن الدهر بطبيعته وحقيقته متغير ومتزلزل لا يثبت بحال ولا يدوم على وجه وقد أذن بفراقه ونادت بتغيره ونعت نفسه وأهله ولا يجوز أن تشتد ذمه ولومه.

المثوى: المقام، أى حظك من الدنيا ما أصلحت به منزلتك من الكرامة في الدنيا والاخرة.

تفلت - بتشديد اللام - أى تملص وتخلص من اليد فلم يمكن أن يحفظه.

والمراد لا تجزع على ما فاتك، فان الجزع عليه كالجزع على مالم تصله فالثانى لا يجوز لانه لا يحصر فينال فالجزع عليه مذموم فكذا الاول.

وفى بعض نسخ الحديث [ ولا تكفر نعمة ].

وفى النهج [ ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بالغت في ايلامه ].

العزائم: جمع العزيمة وهى ما جزمت بها ولزمتها من الارادة المؤكدة.

القصد: الاعتدال.

وجار: مال عن الحق.

ينبغى ان يكون الصاحب كالنسيب المشفق ويراعى في المصاحب ما يراعى في قرابة النسب.

أى من حفظ لك حقك وهو غائب عنك.

في كونهما موجبين للضلال وعدم الاهتداء معهما إلى ما ينبغى من المصلحة.

وفى بعض نسخ الحديث [ والهوى شريك العناء ].

والعناء: الشقاء والتعب.

(*) صفحة طارد الهم اليقين.

وعاقبة الكذب الذم.

وفي الصدق السلامة.

وعاقبة الكذب شر عاقبة.

رب بعيد أقرب من قريب وقريب أبعد من بعيد والغريب من له يكن له حبيب.

لا يعدمك من حبيب سوء ظن.

ومن حمى طنى.

ومن تعدى الحق ضاق مذهبه.

ومن اقتصر على قدره كان أبقى له.

نعم الخلق التكرم.

وألام اللوم البغى عند القدرة.

والحياء سبب إلى كل جميل.

وأوثق العرى التقوى.

وأوثق سبب أخذت به سبب بينك وبين الله.

ومنك من أعتبك.

والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج.