اعلموا أيها الناس أنه من مشى على وجه الارض فإنه يصير إلى بطنها.

والليل والنهار يتسارعان في هدم الاعمار.

أيها الناس كفر النعمة لؤم.

وصحبة الجاهل شوم.

من الكرم لين الكلام.

إياك والخديعة فإنها من خلق اللئام.

ليس كل طالب يصيب.

ولا كل غائب يؤوب.

لا ترغب فيمن زهد فيك.

رب بعيد هو أقرب من قريب.

سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار.

استر عورة أخيك لما تعلمه فيك.

اغتفر زلة صديقك ليوم ____________ النيل: إصابة الشئ.

يقال: نال من عدوه اى بلغ منه مقصوده يعنى من أصاب شيئا من أسباب الشرف كالمال والعلم يتفضل ويترفع غالبا ويمكن أن يكون هذا نظير قوله: " من جاد ساد " فالمراد أن الجود والكرم غالبا يوجبان الفخر والاستطالة.

والامنية: البغية وما يتمنى الانسان، يعنى في الغالب امنيتك كاذبة.

وفى الروضة بعد هذا الكلام كذا [ كم من عاكف على ذنبه في آخر أيام عمره ].

أى اقصد الوسط العدل من القول وجانب التعدى والافراط والتفريط ليخف عليك المؤونة.

قد مضى هذه الكلمات في وصاياه (عليه السلام) أيضا.

اللوم - بالفتح غير مهموز -: الملامة ومهموزا: ضد الكرم.

واللئام: جمع لئيم و - بالضم -: الدنى وقد لؤم الرجل - بالضم - لؤما.

في الروضة بعد هذه الجملة هكذا [ ألا ومن أسرع في المسير أدركه المقيل، استر عورة أخيك كما يعلمها فيك ].

وفى بعض النسخ [ لما يعلمها ].

(*) صفحة يركبك عدوك.

من غضب على من لا يقدر أن يضره طال حزنه وعذب نفسه.

من خاف ربه كف ظلمه.

ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة.

إن من الفساد إضاعة الزاد.

ما أصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا.

وما تناكرتم إلا لما فيكم من المعاصي والذنوب.

ما أقرب الراحة من التعب.

والبؤس من التغيير.

ما شر بشر بعده الجنة.

وما خير بخير بعده النار.

وكل نعيم دون الجنة محقور.

وكل بلاء دون النار عافية.

عند تصحيح الضمائر تبدو الكبائر.

تصفية العمل أشد من العمل.

تخليص النية عن الفساد أشد على العاملين من طول الجهاد.

هيهات لولا التقى كنت أدهى العرب.

عليكم بتقوى الله في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الرضى والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وبالعدل على العدو والصديق، وبالعمل في النشاط والكسل، والرضى عن الله في الشدة والرخاء.

ومن كثر كلامه كثر خطاؤه، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار ومن تفكر اعتبر.

ومن اعتبر اعتزل.

ومن اعتزل سلم.

ومن ترك الشهوات كان حرا.

ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند