____________ الناس مبتدأ وخبره أشد والجملة خبر ليس، يعنى إن الناس مع تفرق أهوائهم وتشتت آرائهم لم يجتمعوا على فريضة أشد إهتماما من اجتماعهم على تعظيم الوفاء بالعهود حتى أن المشركين التزموا به مع أنهم ليسوا من المسلمين.

استوبلوا: استوخموا من عواقب الغدر والخطر.

فلا تخفر اى فلا تنقض بعهدك وفى النهج [ ولا تخيسن ] من خاس بعهده أى خانه ونقضه.

الافضاء أصله الاتساع وهنا مجاز ويراد به الافشاء والانتشار.

والحريم: ما حرم أن يمس.

والمنعة: القوة التي تمنع من يريد باحد سوءا.

المدالسة: الخيانة.

والادغال: الافساد.

التبعة: ما يترتب على الفعل من الخير أو الشر واستعماله في الشر أكثر.

و " أن تحيط " عطف على تبعة والطلبة اسم من المطالبة أى وتخاف أن تتوجه عليك من الله مطالبة بحقه في الوفاء الذى غدرته ولا يمكن أن تسأل الله أن يقيلك من هذه المطالبة بعفوه عنك.

في النهج [ ولا تقوين سلطانك ].

سورة الاسرى آية 33.

(*) صفحة ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن.

فإن ابتليت بخطأ وأفرط عليه سوطك أو يدك لعقوبة فإن في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن أن تؤدي إلى أهل المقتول حقهم دية مسلمة يتقرب بها إلى الله زلفى.

إياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من إحسان المحسن.

إياك والمن على رعيتك بإحسان أو التزيد فيما كان من فعلك أو تعدهم فتتبع موعدك بخلفك أو التسرع إلى الرعية بلسانك، فإن المن يبطل الاحسان.

والخلف يوجب المقت.

وقد قال الله جل ثناؤه: " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ".

إياك والعجلة بالامور قبل أوانها والتساقط فيها عند زمانها واللجاجة فيها إذا تنكرت والوهن فيها إذا أوضحت، فضع كل أمر موضعه وأوقع كل عمل موقعه.

وإياك والاستئثار بما للناس فيه الاسوة والاعتراض فيما يعنيك والتغابي