____________ أى لا يكون عمله في نظره وإن كثر حد الاحصاء موجبا لان يقيل واستبطا نفسه فيه.

" إن استصعبت " أى إذا لم تطاوعه نفسه فيما يشق عليها من الطاعة عاقبها بعدم إعطاء سؤلها وترغب إليها من الشهوة التي فرحت باتيانها.

ما لا يزول هو الاخرة وما يفنى هو الدنيا.

في الكافى [ منفيا جهله ].

وزاد هنا في النهج [ منزورا أكله ] أى قليلا.

وحريزا: حصينا.

لانه ذاكرا بقلبه وفى أمالى الصدوق والنهج [ وإن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين ].

كذا.

ولعل المعنى لا يذهب حمله وحزمه.

وفى الامالى [ ولا يعجل فيما يريبه ].

في النهج [ غائبا منكره حاضرا معروفه ].

الزلازل: الشدائد والاهوال الموعدة.

والوقور: الرزين والذى لا يضطرب.

لا يحيف: لا يظلم.

" ولا يأثم إلخ " أى ولا يرتكب إثما لارضاء حبيبه.

زاد هنا في النهج [ لا ينسى ما ذكر ].

النبز: اللقب.

ولا ينابز أى لا يدعو غيره باللقب الذى يكره ويشمئز منه ولا يعاير به.

(*) صفحة يشمت بالمصائب سريع إلى الصواب، مؤد للامانات.

بطئ عن المنكرات.

يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

لا يدخل في الدنيا بجهل.

ولا يخرج من الحق.

إن صمت لم يغمه الصمت وإن ضحك لم يعل به الصوت.

قانع بالذي له.

لا يجمح به الغيظ.

ولا يغلبه الهوى.

ولا يقهره الشح.

ولا يطمع فيما ليس له.

يخالط الناس ليعلم.

ويصمت ليسلم ويسأل ليفهم.

لا ينصت للخير ليعجز به.

ولا يتكلم به ليتجبر على من سواه، إن بغي عليه صبر حتى يكون الله جل ذكره ينتقم له.

نفسه منه في عناء والناس منه في رجاء.

أتعب نفسه لآخرته وأراح الناس من نفسه.

بعده عمن تباعد عنه بغض ونزاهة.

و دنوه ممن دنا منه لين ورحمة، ليس تباعده تكبرا ولا عظمة.

ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من أهل الخير.

وهو إمام لمن خلفه من أهل البر.