____________ قال الله تبارك وتعالى في سورة الحشر آية 23 " هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن - الاية ".

وليس المراد من اشتقاقه اشتقاق اللفظ من اللفظ فقط بل اشتقاق الحقيقة والمعنى من اسمه تعالى كما جاء في حديث المعراج إن الله تعالى قال لى: يا محمد اشتققت لك اسما من أسمائى فأنا المحمود وأنت محمد واشتققت لعلى اسما من أسمائى فأنا الاعلى وهو على وهكذا فاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) فكلهم أشباح نور من نوره تعالى جل اسمه.

واما الايمان فرابطة باطنية بين الله وعبده، به يعبد الله وبه يتقرب اليه وبه ينجو من الهلكة ويهدى من الضلالة ويخرج من الظلمة وله آثار في الخارج تظهر من اعضاء المؤمن وجوارحه من الصالحات والاعمال الحسنة فالايمان بمنزلة شجرة منبتها في القلب واغصانها تظهر من الاعضاء والجوارح وثمارها الاخلاق الحسنة والملكات الفاضلة والاعمال الصالحة وكل صفة من الاوصاف الحسنة كالسخاوة والشجاعة.

والعدل ثمرة من ثمراتها كما ان البخل والجبن والظلم من ثمرات الكفر.

يقال: جانبه أى سار إلى جنبه.

وفى الكافى [ لمن حاربه ] وفى النهج [ على من غالبه ].

أى حاول أن يغلبه ولعله أظهر.

الفلج الظفر والفوز.

في الكافى [ لمن جرب ].

في الكافى [ وتؤدة لمن أصلح وزلفى لمن اقترب ].

الامنة - بفتح الثلاثة -: الامن والسلم.

(*) صفحة وأصل الحق سبيله الهدى وصفته الحسنى.

ومأثرته المجد.

فهو أبلج المنهاج مشرق المنار.

مضئ المصابيح.

رفيع الغاية.

يسير المضمار.

جامع الحلبة.

متنافس السبقة.

قديم العدة.

كريم الفرسان.

الصالحات مناره والعفة مصابيحه.

والموت غايته والدنيا مضماره.

والقيامة حلبته.

والجنة سبقته.

والنار نقمته.

والتقوى عدته.

والمحسنون فرسانه.

فبالايمان يستدل على الصالحات.

وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت.

وبالموت تختم الدنيا.

وبالدنيا تحذو الآخرة.