وفى الكافى [ معرفة العبرة ] أى المعرفة بأنه كيف ينبغى أن يعتبر من الشئ ويتعظ به.

الغمرة: بالفتح: الشدة والجمع.

والمراد غور العلم أى سره وباطنه.

وفى النهج [ غور العلم ].

وزهرة الحكم أى الحكم الزاهرة الواضحة ويمكن أن يقرأ " زهرة الحكم " بضم الزاى وسكون الهاء وضم الحاء وسكون الكاف أى حسن الحكم.

" روضة الحلم " أى الحلم الواسع.

والحلم هو الامساك عن المبادرة إلى قضاء وطر الغضب وفى النهج [ رساخة الحلم ] أى ملكته وعبر عنها بالرسوخ لان شأن الملكة ذلك.

في النهج [ فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحكم ] والصدور: الرجوع بعد الاعتراف للافاضة على الناس.

فيحسن حكمه فلم يضل.

المواطن: مشاهد الحرب في سبيل الحق أو المواطن المكروهة.

والشنآن: بالتحريك: البغض.

في الكافى [ ارغم أنف المنافق وأمن كيده ] وفى النهج [ فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافقين ].

(*) صفحة ومن غضب لله غضب الله له فذلك الايمان ودعائمه وشعبه.

والكفر على أربع دعائم: على الفسق والغلو والشك والشبهة.

فالفسق من ذلك على أربع شعب: الجفاء والعمى والغفلة والعتو.

فمن جفا حقر المؤمن ومقت الفقهاء وأصر على الحنث.

ومن عمى نسي الذكر، فبذى خلقه وبارز خالقه وألح عليه الشيطان.

ومن غفل جنى على نفسه وانقلب على ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني وأخذته الحسرة إذا انقضى الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب.

ومن عتا عن أمر الله شك.

ومن شك تعالى الله عليه ثم أذله بسلطانه وصغره بجلاله.

كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم.

والغلو على أربع شعب: على التعمق والتنازع والزيغ والشقاق.

فمن تعمق لم ينته إلى الحق ولم يزده إلا غرقا في الغمرات، لا تنحسر عنه فتنة إلا غشيته اخرى، فهو يهوي في أمر مريج.

ومن نازع وخاصم وقع بينهم الفشل وبلي أمرهم من طول