____________ الفسق: الخروج من الطاعة.

والغلو: مجاوزة الحد في الدين.

والشك: خلاف اليقين وهو التردد.

والشبهة هى ترجيح الباطل بالباطل وتصوير غير الواقع بصورة الواقع.

والجفاء هو الغلظة في الطبع والخرق في المعاملة والفظاظة فيها ورفض الصلة و البر والرفق.

والعمى: إبطال البصيرة القلبية وترك التفكر في الامور النافعة في الآخرة والغفلة هى غيبة الشئ عن بال الانسان وعدم تذكره له والعتو مصدر بمعنى التجبر والاستكبار.

زاد هنا في الكافى " والندامة " أى أخذته الحسرة مما لحقه من الفضائح والندامة مما فعله من القبائح.

التعمق أصله: التشدد في الامر طلبا لاقصى غاية والمراد به هنا كما يعلم من تفسيره: الذهاب في الاوهام لزعم طلب الاسرار.

والزيغ: العدول عن الحق والميل مع الهوى الحيوانى.

والشقاق بالكسر -: العناد.

ونقل السيد الشريف الرضى هذه الشعب الاربعة من دعائم الكفر ولم يذكره من شعب الغلو الذى هو أحد دعائم الكفر وقال بعد ذكر الشك وشعبه: " وبعد هذا كلام تركنا ذكره، خوف الاطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب ".

ولعله سهو أو سقط من قلم النساخ.

الانحسار: الانكشاف.

ومريج أى مختلط أو مضطرب.

وزاد في الكافى [ وانخرق دينه ].

في الكافى [ ومن نازع الرأى وخاصم شهر بالفشل ] وهو الجبن والضعف وفى بعض نسخه [ بالعثل ] - بضم العين - وهو الحمق.

(*) صفحة اللجاج.

ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة وسكر سكر الضلال.

ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه أمره وضاق مخرجه.

وحري أن ينزع من دينه من اتبع غير سبيل المؤمنين.

والشك على أربع شعب: على المرية والهول والتردد والاستسلام، فبأي آلاء ربك يتمارى الممترون.

ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه.

ومن تردد في دينه سبقه الاولون وأدركه الآخرون ووطئته سنابك الشياطين.

ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيهما.

ومن نجا من ذلك فبفضل اليقين.

والشبهة على أربع شعب: على الاعجاب بالزينة وتسويل النفس وتأويل العوج ولبس الحق بالباطل.

وذلك أن الزينة تصدف عن البينة.

وتسويل النفس تقحم إلى الشهوة.

والعوج يميل بصاحبة ميلا عظيما.

واللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعائمه وشعبه.