ومنيعها بعرض اهتضام.

وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وأمنها منكوب وجارها محروب ومن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع ____________ العبرة بالفتح -: الدمعة.

كأن المراد بالبطن والظهر الاقبال والادبار.

الديمة - بالكسر -: مطر يدوم في سكون ولا رعد.

الرخاء - بالفتح -: السعة في العيش.

والمزنة - بالضم -: القطعة من المزن أى السحاب.

ويحتمل أن يكون كما في النهج [ ولم تطله فيها ديمة رخاء إلا هتنت عليه مزنة بلاء ].

الطل: المطر الضعيف.

وطلت السماء الارض: قطرت عليها الطل.

وهتنت المزن: تتابع مطرها وانصب.

في النهج [ وحرى إذا اصبحت له منتصرة أن تمسى له منكرة ].

اعذوذب واحلولى: افعوعل - من ابنية المبالغة - من العذوبة والحلاوة.

فاوبى: صار كثير الوباء.

في النهج [ الا أصبح على قوادم خوف ].

في النهج [ دول ].

وفى بعض النسخ [ زل ] بالزاى.

رنق: ككدر لفظا ومعنى.

والصبر - ككتف - وقد تسكن الباء نادرا: عصارة شجر مر.

المنيع: العزيز الشديد الذى لا يقدر عليه.

واهتضمه: دفعه عن موضعه وظلمه وكسر عليه حقه.

المنكوب: المصاب بنكبة: والمحروب: الذى سلب ماله وترك بلا شئ.

(*) صفحة والوقوف بين يدي الحاكم العدل " ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " الستم في مساكن من كان أطول منكم أعمارا وأبين آثارا وأعد منكم عديدا وأكثف منكم جنودا وأشد منكم عنودا.

تعبدوا للدنيا أي تعبد وآثروها أي إيثار.

ثم ظعنوا عنها بالصغار.

أفهذه تؤثرون؟

أم على هذه تحرصون؟

أم إليها تطمئنون؟

يقول الله:

" من كان يريد الحيوة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * اولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون " فبئست الدار لمن لم يتهيبها ولم يكن فيها على وجل.

واعلموا - وأنتم تعلمون - أنكم تاركوها لابد وإنما هي كما نعت الله: " لعب ولهو وزينة و تفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد " فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع آية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا: " من أشد منا قوة " واتعظوا بمن رأيتم من إخوانكم كيف حملوا إلى قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا ولا يدعون ضيفانا.

وجعل لهم من الضريح أكنان ومن التراب أكفان ومن الرفات جيران.

فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما.

لا يزورون