____________ رواه الكلينى (ره) في الكافى باب اختلاف الحديث ج 1.

والصدوق (ره) في الخصال.

والرضى (ره) في النهج.

وسليم بن قيس الهلالى - بضم السين وفتح اللام - نقل العلامة (ره) في الخلاصة عن العقيقى كان سليم من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) طلبه الحجاج ليقتله وآوى إلى أبان بن أبى عياش فلما حضرته الوفاة قال لابان: إن لك حقا وقد حضرنى الموت يا ابن أخى انه كان من الامر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)كيت وكيت وأعطاه كتابا فلم يرو عن سليم سوى أبان وذكر في حديثه ان سليم كان شيخا متعبدا له نور يعلوه.

الكذابة بكسر الكاف وتخفيف الذال مصدر كذب يكذب أى كثرت على كذبة الكذابين ويصح ايضا جعل الكذاب بمعنى المكذوب والتاء للتأنيث أى الاحاديث المفتراة أو بفتح الكاف وتشديد الذال بمعنى الواحد الكثير الكذب والتاء لزيادة المبالغة والمعنى كثرت على أكاذيب الكذابة أو التاء للتأنيث والمعنى كثرت الجماعة الكذابة ولعل الاخير أظهر وعلى تقديرى صدقه وكذبه يدل على وقوع الكذب عليه.

قاله المجلسى (رحمه الله).

" متصنع بالاسلام " أى متكلف له ومتدلس به وغير متصف به في نفس الامر.

" لا يتأثم " أى لا يخاف الاثم ولا يخشى منه أو لا يعتقد الاثم.

" لا يتحرج " أي لا يتجنب الحرج ولا يخشى الوقوع فيه.

(*) صفحة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)متعمدا ولو علم الناس أنه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا: قد صحب رسول الله (صلى الله عليه وآله)ورآه وسمع منه، فأخذوا منه وهم لا يعرفون حاله.

وقد أخبر الله عزوجل عن المنافقين بما أخبر ووصفهم بأحسن الهيئة فقال: " إذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم " ثم تفرقوا من بعده وبقوا واختلفوا وتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بزور والكذب فولوهم الاعمال والاحكام والقضاء وحملوهم على رقاب الناس وأكلوا بهم الدنيا.