وفى النهج [ من أومأ إلى متفاوت خذلته الحيل ] أى من طلب تحصيل المتباعدات وضم بعضها إلى بعض لم ينجح فيها فخذلته الحيل والرغبة فيما يريد.

المقل: الفقير.

وفى النهج [ في بلدته ].

الفطن - بفتح فكسر -: الفاطن أى صاحب الفطنة والحذاقة.

الحلل: جمع الحلة - بالضم -: كل ثوب جديد.

والجدد: جمع الجديد.

انجحت حاجته: قضيت والرجل: فاز وظفر بها.

الفخ: المصيدة أى آلة يصاد بها.

وفى النهج [ والبشاشه حبالة المودة ] والحبالة - بالكسر - شبكة الصيد.

الثاوى: القائم.

يعنى أن الدنيا تزيل من قام بها واتخذها وطنا.

(*) صفحة وتفجع المترف الآمن.

لا يرجى منها ما ولى فأدبر ولا يدرى ما هو آت منها فيستنظر.

وصل الرخاء منها بالبلاء.

والبقاء منها إلى الفناء.

سرورها مشوب بالحزن والبقاء منها إلى الضعف الوهن.

وقال (عليه السلام):

إن الخيلاء من التجبر والتجبر من النخوة والنخوة من التكبر.

وإن الشيطان عدو حاضر يعدكم الباطل.

إن المسلم أخ المسلم فلا تخاذلوا ولا تنابزوا.

فإن شرايع الدين واحدة وسبله قاصدة، فمن أخذ بها لحق ومن فارقها محق ومن تركها مرق.

ليس المسلم بالكذوب إذا نطق ولا بالمخلف إذا وعد.

ولا بالخائن إذا اؤتمن.

وقال (عليه السلام):

العقل خليل المؤمن.

والحلم وزيره.

والرفق والده.

واللين أخوه.

ولابد للعاقل من ثلاث: أن ينظر في شأنه ويحفظ لسانه ويعرف زمانه.

ألا وإن من البلاء الفاقة وأشد من الفاقة مرض البدن وأشد من مرض البدن مرض القلب، ألا وإن من النعم سعة المال وأفضل من سعة المال صحة البدن وأفضل من صحة البدن تقوى القلب.