التشمير: السرعة والخفة.

وفى بعض النسخ والنهج [ وجد تشميرا ].

وانكمش أى أسرع وجد فيه.

والمهل - بفتح فسكون وبالتحريك - مصدر بمعنى الرفق والامهال.

وفى النهج [ وبادر عن وجل ].

في النهج [ عاقبة المصدر ].

والمغبة - بفتح الميم والغين وتشديد التاء -: العاقبة.

النوال: العطاء والنصيب.

الحجيج: المغالب باظهار الحجة.

في بعض النسخ [ فمن خالفها ].

كذا في جميع النسخ.

في الكافى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول: الله أعلم وليس لغير العالم أن يقول ذلك.

ج 1.

المواتاة: المطاوعة.

وفى الكافى [ قلة المراقبة للنساء ].

(*) صفحة وقال (عليه السلام): ابن آدم أشبه شئ بالمعيار إما ناقص بجهل أو راجح بعلم.

وقال (عليه السلام):

سباب المؤمن فسق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه.

وقال (عليه السلام):

ابذل لاخيك دمك ومالك.

ولعدوك عدلك وإنصافك.

وللعامة بشرك وإحسانك.

سلم على الناس يسلموا عليك.

وقال (عليه السلام):

سادة الناس في الدنيا الاسخياء وفى الآخرة الاتقياء.

وقال (عليه السلام):

الشئ شيئان فشئ لغيري لم أرزقه فيما مضى ولا آمله فيما بقي وشئ لا أناله دون وقته، ولو أجلبت عليه بقوة السماوات والارض، فبأي هذين أفني عمري.

وقال (عليه السلام):

إن المؤمن إذا نظر اعتبر.

وإذا سكت تفكر.

وإذا تكلم ذكر.

وإذا استغنى شكر.

وإذا أصابته شدة صبر، فهو قريب الرضى، بعيد السخط، يرضيه عن الله اليسير ولا يسخطه الكثير ولا يبلغ بنيته إرادته في الخير، ينوي كثيرا من الخير ويعمل بطائفة منه ويتلهف على ما فاته من الخير كيف لم يعمل به.

والمنافق إذا نظر لها وإذا سكت سها وإذا تكلم لغا وإذا استغنى طغا وإذا أصابته شدة ضغا، فهو قريب السخط بعيد الرضى، يسخطه على الله اليسير ولا يرضيه الكثير، ينوي كثيرا من الشر ويعمل بطائفة منه ويتلهف على ما فاته من الشر كيف لم يعمل به.