وأما حق الجليس فأن تلين له كنفك وتطيب له جانبك وتنصفه في مجاراة اللفظ ولا تغرق في نزع اللحظ إذا لحظت وتقصد في اللفظ إلى إفهامه إذا لفظت وإن كنت الجليس إليه كنت في القيام عنه بالخيار وإن كان الجالس إليك كان بالخيار.

ولا تقوم إلا بإذنه ولا قوة إلا بالله.

وأما حق الجار فحفظه غائبا وكرامته شاهدا ونصرته ومعونته في الحالين جميعا، لا تتبع له عورة ولا تبحث له عن سوء [ ة ] لتعرفها، فإن عرفتها منه عن غير إرادة منك ولا تكلف، كنت لما علمت حصنا حصينا وسترا ستيرا، لو بحثت الاسنة عنه ضميرا لم تتصل إليه لانطوائه عليه.

لا تستمع عليه من حيث لا يعلم.

لا تسلمه عند شديدة ولا تحسده عند نعمة.

تقيل عثرته وتغفر زلته.

ولا تدخر حلمك عنه إذا جهل عليك ولا تخرج أن تكون سلما له.

ترد عنه لسان الشتيمة وتبطل فيه كيد حامل النصيحة وتعاشره معاشرة كريمة ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالفضل ما وجدت إليه سبيلا وإلا فلا أقل من الانصاف.

وأن تكرمه كما يكرمك وتحفظه كما يحفظك ولا يسبقك فيما بينك وبينه إلى مكرمة، فإن سبقك كافأته.

ولا تقصر به عما يستحق من المودة.

تلزم نفسك ____________ الكنف: الجانب والظل.

يقال: تجاروا في الحديث: جرى كل واحد مع صاحبه ومنه مجاراة من لا عقل له اى الخوض معه في الكلام.

" ولا تغرق " أى ولا تبالغ في أمره.

وفيهما بعد هذا الكلام [ فلا تقوم من مجلسك إلا باذنه ومن يجلس إليك يجوز له القيام بغير إذنك.

وتنسى زلاته.

وتحفظ خيراته.

ولا تسمعه إلا خيرا].

انتهى.