قال (عليه السلام) لهم:

فأدلوا بها فإنها أحق ما اتبع وعمل به.

فقالوا:

يقول الله تبارك وتعالى مخبرا عن قوم من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله): " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون، فمدح فعلهم.

وقال في موضع آخر:

" ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا " فنحن نكتفي بهذا.

فقال رجل من الجلساء:

إنا ما رأيناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتى تتمتعوا أنتم بها.

فقال أبوعبدالله (عليه السلام):

دعوا عنكم ما لا ينتفع به، أخبروني أيها النفر ألكم علم بناسخ القرآن من منسوخه.

ومحكمه من متشابهه، الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة؟

فقالوا له:

بعضه، فأما كله فلا.

فقال (عليه السلام) لهم:

من ههنا اوتيتم.

وكذلك أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)وأما ما ذكرتم من إخبار الله إيانا في كتابه عن القوم الذين أخبر عنهم لحسن فعالهم فقد كان مباحا جائزا ولم يكونوا نهوا عنه وثوابهم منه على الله وذلك أن الله جل وتقدس أمر بخلاف ما عملوا به فصار أمره ناسخا لفعلهم.

وكان نهى تبارك وتعالى رحمة لمؤمنين ونظرا لكيلا يضروا بأنفسهم وعيالاتهم، منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفان والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع، فإن تصدقت برغيفي ولا رغيف لي ____________ التقشف: ترك النظافة.

والترفه، ضد التنعم.

أى ضاق صدره من كلامك واستحيا.

والحصر: العى في المنطق والعجز عن الكلام.